Роберт Галсамин - Магия

Чтобы не заканчивать на этой грустной ноте, мы все же перечислим действительные магические ордена, имеющие длительную историю.

Движение масонов зародилось в 1717 году. Основой для философской, религиозной, а также магической деятельности в масонских организациях послужили монотеистические религии. Это в первую очередь так называемые авраамические религии, а также их производные, вроде учения каббалы.

Кандидат на вступление в масонскую ложу должен обязательно верить в Бога, но его конфессиональная принадлежность не является принципиально важной. Здесь важна будет вера и признание некой Высшей Сущности.

Понятие Бога в масонстве соответствует Великому Архитектору Вселенной и может трактоваться даже как Абсолют, что вообще выводит Бога из любой конфессии, делая возможным принятие в масонскую ложу человека, не исповедующего ни одну религию, но, тем не менее, чтущего некий всеобщий морально-нравственный закон.

Целью масонов как организации является благотворительность, а целью каждого из ее членов – нравственное совершенствование. Также масоны заинтересованы в развитии и сохранении всеобщей дружбы и братства, что отображается в их «Конституции Андерсона», суть которой заключается в уничтожении преград, разделяющих людей по религиозным принципам.

Собрание масонов в ложах происходит в ритуальной форме. Тем не менее, не существуют единого масонского ритуала. Каждая Великая ложа может свободно устанавливать на свое усмотрение собственный ритуал. Она даже может вообще не устанавливать никаких ритуалов, если такое решение будет принято на собрании.

Несмотря на это, все масоны используют единый символический язык, который связан с инструментами средневековых каменщиков. Подобно тому как каменщики, занимаясь строительством, используют камень как самый крепкий и долговечный материал, масоны (франкмасоны) занимаются философским строительством, используя язык символов для обучения нравственным и этическим законам.

Два основных масонских символа – это циркуль и наугольник. Символизм этот трактуется следующим образом: «масон должен выверить свои действия наугольником добродетели» и учиться «ограничивать свои желания и сдерживать свои страсти внутри должных границ по отношению ко всему человечеству».

Одним из основных символов масонства является акация. Также к символике масонства относятся: отвес как символ стремления к совершенству; уровень как символ равенства; мастерок как символ укрепления братских связей.

Существуют три основные степени в масонстве.

Первая степень – это ученик. На этой степени производится посвящение, после которого кандидат признается масономи и может участвовать в деятельности ложи.

Вторая степень – это подмастерье. Это промежуточная степень, на которой проводится обучение.

Третья степень – это мастер масон. Получившие ее могут участвовать на полных правах в деятельности ложи.

На первой степени внимание неофита обращается на необходимость углубленного самопознания и саморазвития. Это период всестороннего самосовершенствования и работы над своими недостатками.

Вторая степень посвящена окружающему миру, активности в нем, пониманию общественных и социальных процессов, которые происходят в мире, нацеленности на разум и высшие ценности.

Третья степень посвящена тематике смерти. В ее основе лежит история о смерти мастера Хирама – легендарного руководителя строительства Храма Соломона, убитого тремя подмастерьями, недовольными их положением среди строителей храма.

Обычно ритуал посвящения в масоны происходит следующим образом. Неофита заводят в так называемую комнату размышлений. Комната эта обита черной тканью или же просто выкрашена в черный цвет. Предметы, которые находятся в этой комнате, должны напоминать о бренности человеческого бытия и недолговечности жизни. Находясь в этой комнате, неофит должен на бумаге изложить свои пожелания, надежды и обещания по отношению к себе, своей семье, своей стране и всему человечеству в целом. После того как он напишет все это, его просят еще раз подтвердить свою веру в Бога. Перед входом в храм, где непосредственно происходит обряд посвящения, неофиту завязывают глаза. В знак смирения его частично раздевают. В частности, обнажают левую грудь в знак открытости сердца, с него также снимают все украшения и ценности, засучивают правую штанину и снимают левый ботинок. На шею неофиту надевают веревку, которая символизирует человеческое несовершенство. Далее кандидат проходит через ритуальные испытания, слушает наставления и принимает участие в небольших сценах и диалогах, цель которых – преподнести наглядно нравственные наставления. После всего этого неофиту снимают повязку с глаз, говоря при этом, что он прошел испытания и достоин Света. На него надевают масонский запон. Досточтимый мастер объявляет всем, что они обрели нового брата, и призывает их помогать ему в трудностях, будучи уверенными в том, что и он в трудную минуту поможет им.

Подытоживая тему, следует сказать, что масонство не является самостоятельной религией или ее заменой. Масонство опирается на нравственно-этическую систему ценностей. В нем находится место и вере в Бога без какой-то четкой конфессиональной направленности. В масонстве широко используется язык символов, в том числе и религиозных, но цель его находится во всеобщем объединении и братстве.

Орден Розы и Креста сформировался приблизительно в 1407 году, когда Христиан Розенкрейц вернулся из паломничества со Святой Земли. Расцвет этого ордена приходится на начало XVIII века.

Орден Розы и Креста является промасонской организацией, в которую принимались лишь масоны в степени мастера. По крайней мере, так было в Англии в XVIII веке.

Согласно самим розенкрейцерам, начало истории их ордена следует вести с 46 года н. э., когда александрийский мудрец-гностик Ормуз и его сторонники были обращены в христианство Марком – одним из апостолов Иисуса Христа.

Символизм розы и креста означает очищение египетских мистерий высшим учением раннего христианства. На сегодняшний день в ордене Розы и Креста представлены все три направления мартинизма: Орден Рыцарей-Масонов Избранных Коэнов Вселенной, Благодетельные Рыцари Святого Града и мартинизм Луи-Клода де Сен-Мартена. Собственно, на этих трех ветвях мартинизма и держится все учение Ордена Розы и Креста. Здесь основными идеями являются христианский мистицизм, каббала и, собственно, само учение мартинизма.