Роберт Галсамин - Магия

Роза и крест напоминают нам о наших христианских ценностях. Крест является символом, который связывает противоположности. Крест есть символ сердца, а также мистического центра Вселенной, место единения космических сил. Он олицетворяет соединение земного и небесного, духа и материи. Также крест олицетворяет нисхождение Божественного Духа в земную сферу, представленную четырьмя элементами алхимиков, которые составляют всю материальную Вселенную.

Роза олицетворяет принцип завершения, достижения и чистоты. Роза и крест вместе представляют собой синтез этих двух идей. Красный цвет розы также символизирует жертву Христа, а золотой крест символизирует духовный мир, который проявляется как философское золото алхимиков, сокрытое в человеческой природе.

По своей сути розенкрейцерство является одним из мистических направлений, трактующих идеи христианства. Не будет преувеличением сказать, что оно в каком-то смысле является течением христианства, несмотря на наличие в нем идей античной философии.

Розенкрейцеры считают, что Божественного уровня можно достичь благодаря эзотерическим практикам и духовным упражнениям. В нем практикуются теургия и высшая ритуальная магия. Эти направления считаются важными и необходимыми практиками в Ордене Розы и Креста. От последователя этого учения требуются духовное смирение и самоотверженность, стремление к знаниям и мудрости. Необходимо преодолевать эгоизм и тщеславие, которые иногда идут в ногу со знаниями духовного порядка. Розенкрейцерство стремится к очищению и исцелению как отдельных людей, так и всего человечества. В этом ключе очень важно самостоятельно достичь высокого уровня религиозного опыта.

Начало мартинизма как мистической традиции восходит к 1740 году. Движение зародилось во Франции, заложил его Мартинес да Паскуалли. Эта мистическая доктрина основывается на идее того, что первый сотворенный человек Адам после своего грехопадения из Божественного Плана выпал в план материальный. Это обосновывало не только его телесность, но и смертность. Несмотря на это грехопадение, существует способ возвращения в Божественный План с помощью реинтеграции и духовного просветления, достигаемого при сердечной молитве.

На мартинистский Орден Неведомых Философов оказал влияние Константин Шевийон, который был епископом гностической католической церкви.

Основная задача ордена заключается в реинтеграции человека в его первоначальной чистоте по отношению к Божественному миру и Богу. Орден является школой нравственного рыцарства, развивающей духовность посредством познания духовного мира и его законов.

Мартинистский Орден Неведомых Философов свободен от жестких рамок устава, вступительных взносов и денежных сборов. Он состоит из простых приверженцев и посвященных, разделенных на три степени. Две первые степени являются подготовительными, а третья степень является основной и называется «Неведомый Служитель». Эта степень присваивается тем членам Ордена, которые всей своей жизнью смогли доказать верность принципам мартинизма.

История возникновения Ордена Восточных Тамплиеров берет свое начало с 1902 года. Предполагалось, что он станет масонской академией, которая соединит в себе мудрость всех масонских степеней, но этого не произошло. Ордену не суждено было стать частью регулярного масонства.

Одна из причин, почему этого не произошло, – гендерное равноправие. Вторая причина, возможно, по значимости уступающая первой, заключается в том, что веру в Бога в ордене считали личным делом каждого. Поэтому в Орден Восточных Тамплиеров могли без труда попасть даже атеисты.

Орден окончательно отошел от масонства после отказа масонов принять принцип Телемы основным законом. В 1923 году Алистер Кроули изменил ритуалы посвящения в Орден Восточных Тамплиеров, дабы не нарушать уставы и полномочия Вольных Каменщиков.

На данный момент в орден могут входить представители любых религиозных конфессий и эзотерических течений. Структура ордена подобна структуре масонских братств. В ней присутствует целый ряд посвящений и степеней. Огромное влияние в ритуалах Ордена Восточных Тамплиеров уделяется символическому языку и аллегориям, посредством которых можно постичь глубокие тайны Природы и, таким образом, постичь также свою истинную природу и истинную Волю.

Любой человек, достигший совершеннолетия и признающий в меру своего понимания Книгу Закона, имеет право заявить о вступлении в Орден. Однако для того, чтобы быть принятым в него, нужно иметь рекомендации от двух поручителей из числа членов Ордена. Для этого кандидат должен доказать, что серьезно интересуется магией, а также желает учиться и участвовать в совместной магической работе.

Магическую основу Ордена Восточных Тамплиеров составляет учение Телемы, разработанное Алистером Кроули в своей Книге Закона. Сам Кроули утверждал, что эту книгу он получил от своего Святого Ангела-Хранителя. Этот ангел сказал, что на смену теперешнему Эону (жизненному пути; понятие пришло из древнегреческой философии) идет новый Эон, который олицетворяет сын Осириса – Коронованный Ребенок – Победитель Гор. Себя Кроули считал пророком нового Эона.

Генрих Корнелиус Агриппа (1486–1535) был известным магом и оккультистом. Основной труд, который был им написан, носит название «Оккультная философия». В этом труде описывались три вида магии: натуральная, церемониальная и небесная.

Описание естественной магии составляет первую книгу «Оккультной философии» Генриха Корнелиуса Агриппы, где она сопоставляется с Логосом, имманентным, физическим присутствием Бога в мире, благодаря чему логический язык обретает математическую форму.

Истоками оккультной философии названы ум, число и письмо – то есть графическое выражение. В этом смысле язык математики превосходит обычную человеческую речь, потому что человеческая речь подвергалась разделению, о котором мы знаем из Библии. Имеется в виду разделение языков в Вавилоне. Математические понятия в этом смысле оказываются наиболее чистыми, наиболее подходящими для выражения высоких истин и описания Божественных процессов.