Роберт Галсамин - Магия

Пусть Мастер теперь встанет и увенчает свою голову короной, сделанной из бумаги или любого другого подходящего материала, на которой должны быть написаны следующие четыре имени: АГЛА (AGLA), АГЛАИ (AGLAI), АГЛАТА (AGLATA), АГЛАТАИ (AGLATAI). Эти имена должны быть помещены спереди, сзади и по бокам.

Следующий необходимый элемент – это курильница. Курильница может быть сделана из любого металла, керамики или из других природных материалов, которые будут устойчивы к высоким температурам. Размеры курильницы могут быть различны. Она может представлять собой небольшую миску, а может быть достаточно внушительных размеров, вроде тазика, стоящего на треноге. В курильницы обычно кладут горящие угли, на которые, в свою очередь, кладут благовония, используемые в ритуалах. Каждый дух и каждый стихиалий имеет благовония, которые посвящены только ему. Поэтому редко инвокация происходит без воскурений.

Следующий элемент, который полезно было бы иметь любому практику, занимающемуся ритуальной магией, – это стеклянный или кварцевый шар размером приблизительно как два теннисных мяча. По понятным причинам далеко не каждый маг мог иметь такой шар. Поэтому вместо него могли использовать прозрачные сосуды с водой. Эти шары и сосуды используются главным образом для общения с духами по методу Брата Эшена. Подобный метод также используют в гримуаре Артура Гэнтлета и в «Книге Духов Сокровищ».

Что касается прочих инструментов, то о них можно узнать, исходя из рекомендаций, которые дает Лемегетон. В гримуаре «Ars Goetia» используются следующие инструменты: «Среди иных инструментов – скипетр или меч; митра или шапочка, длинная белая мантия из льна, обувь, а также в числе одеяний, которые понадобятся тебе для твоей цели, – пояс из львиной кожи в 3 дюйма шириной, со всеми потребными для сего именами, начертанными на нем, кои и соответствуют написанным в самой крайней окружности круга, а также тебе потребуются благовония и жаровня с углями разожженными, дабы бросать на них благовоние, чтобы окуривать то место, коие ты избрал для сего действа» (цитата из книги «Об Искусстве Гоетии»).

Следующий момент касается изготовления Золотого Ламена. По понятным причинам не всегда есть возможность изготовить Ламен из золота. В этом случае можно использовать другие природные материалы, которые в некотором смысле могут заменить золото. В гримуарах упоминается так называемая восковая печать, которая может являться заменой Золотому Ламену.

Воск – это один из материалов, которые в магическом смысле обладают нейтральностью и чистотой. Процесс создания печатей из воска выглядит следующим образом.

Несколько граммов канифоли нужно измельчить в порошок. Затем в измельченную канифоль добавить расплавленный пчелиный воск и мешать до тех пор, пока воск полностью не растворится в ней. Пропорции приблизительно такие: 30 % канифоли на 70 % воска. Хотя здесь вам, возможно, придется поэкспериментировать. После того как смесь будет готова, ее можно выложить в формочки, чтобы затем уже на остывшее изделие нанести нужные изображения. После этого можно взять настоящее или искусственное листовое золото и нанести его на восковую печать.

Лучше всего взять настоящее золото, но случаи бывают разные. Иногда возможности использовать настоящее золото нет. В случаях, когда такая возможность есть, нужно самостоятельно изготовить на золотой пластине печать. Желательно не относить такие предметы в ювелирные мастерские, потому что это не просто украшения, а магический инструмент, которого не то что касаться, но и видеть посторонние люди не должны. Поэтому здесь не стоит гнаться за красотой. Можно для начала поэкспериментировать с пластиной из свинца, нанести на нее изображение с помощью штихеля или острого шила. И, потренировавшись так, попробовать сделать то же самое уже на золоте.

Следующий элемент, который является достаточно важным, – это Магическая Книга, или Книга Магических Заклинаний. Этот предмет может казаться очевидным, но, тем не менее, следует пояснить, что имеется в виду под магической книгой.

Во-первых, термин «магическая книга» не стоит понимать буквально. Его следует понимать как глубоко личный дневник, в который вносятся субъективные переживания мага во время проведения ритуалов. Эти переживания касаются изменений в ритуалах, которые объясняются индивидуальностью мага; переживания, которые носят откровенный и поучительный характер, вроде внезапных мыслей и идей, осенивших мага во время ритуала, а также до и после проведения его. Некоторые маги умышленно зашифровывают свои откровения специальным кодом. Непосвященный человек, взявший такую книгу, увидит в ней лишь массу непонятных и несвязанных слов и терминов. Повертев книгу в руках и не поняв ничего, он отбросит ее в сторону, посчитав за вздор.

Таким образом, ритуальная магия в своей сути избегает профанации. Профанной оказывается вся сфера общественного интереса и любопытства к магии и оккультизму. Надо сказать, так было во все времена. В этом случае Магическая Книга является, с одной стороны, дневником, а с другой – неким элементом защиты. Если структурно написать, что в такой книге должно быть, то это можно представить следующим образом:

1. Цель операции.

2. Эвоцируемое существо.

3. Место, выбранное для магической операции.

4. Приготовление всех магических орудий, необходимых для операции.

5. Собственно магическая операция.

6. Принятие формы божества, управляющего существом, которого надлежит призвать, то есть установление связи с соответствующим божеством, его атрибутами и способностями.

7. Начертание Магического Круга, подкрепляемое связью мага с божеством. Если во время операции используется Магический Круг, начертанный на льняном полотне, куске ткани и так далее, в таком случае его следует прочертить вновь.

8. Начертание Магического Треугольника.

9. Расположение кадила в должном месте, а также, если это необходимо, описание способа каждения.

10. Зажигание Магической Лампы, сопровождаемое медитативным состоянием, призванным пробудить интуицию и просвещенность.

11. Освящение печатей, пентаклей или ламенов существа, которое маг собирается призвать.