Роберт Галсамин - Магия

Итак, человек тройственен и триедин, когда он вполне развит в психологическом смысле, между тем как у большинства людей из имеющихся трех интеллектуальных центров развиты один или два.

Первая задача человека, изучающего практическую магию, состоит в том, чтобы научиться давать себе ясный отчет во всех происходящих в организме импульсах, уметь усиливать или сдерживать их по желанию. Человек воли может непосредственно действовать на рефлексы инстинктивные, чувственные и интеллектуальные, а при посредстве взгляда, слова или движения – на других людей и природу, так как он воплощает в себе великую космическую силу природы.

Состояние психического здоровья достигается гармоническим равновесием между духом и организмом. Время, когда интеллектуальное существо внезапно берет перевес над организмом, является нарушением равновесия вверх, с опасностью обморока и сумасшествия. Если же, наоборот, организм берет верх над интеллектуальным началом, происходит потеря равновесия вниз, с угрозой сонливости и животного состояния.

Наша воля, желая соблюдать равновесие, применяет для этого различные средства, с которыми мы должны ознакомиться. Предположим, что натощак, в состоянии свободы духа, о котором мы только что говорили, мы принимаем обильную и тяжелую пищу. Что тогда произойдет? Мы знаем, что по мере наполнения желудка появляется инстинктивное ощущение довольства, но в то же время мысли затемняются, затем мешаются и, наконец, прогрессивно ослабляются в численности и ясности. Физиологически часть нервной силы, только что бывшая в распоряжении духа, изменила назначение, а двигательный центр человеческого существа, который был в интеллектуальной сфере, перешел в сферу инстинктивную, тело постепенно захватило в свое распоряжение орудие духа – нервную силу.

Инстинктивно человек, для которого это состояние желудочного удовлетворения представляет одну из форм удовольствия, предается прогрессивно охватывающему его одурению, способствующему послеобеденному отдыху. Такого рода человек всецело раб своего организма и не в состоянии выполнить никакой магической операции.

Наоборот, человек развитой бывает затруднен в своих действиях этим состоянием животных отправлений и делает все зависящее, чтобы от него избавиться как можно скорее. Здесь-то и имеют значение возбудительные средства. Возбуждая организм, мы уменьшаем время, в продолжение которого тело берет верх над интеллектуальной работой.

Правильная постановка дела состоит в том, чтобы в виде отдыха от умственного труда производился труд физический. Изучающий магию должен начать с практического развития своих органических сил. Следовательно, если он помнит, что в пище и возбуждении находятся два полюса действия на его нервную систему, то это будет большой шаг вперед. Пища сама по себе уменьшает возбуждение и допускает в случае надобности подавление мистицизма, тогда как одно возбуждение натощак опасно, оно уносит ум в мир идей. Наконец, соединение пищи и возбуждения помогает совершать дела, требующие много терпения.

Рамки нашего труда не позволяют распространяться о классификации питательных веществ, поэтому ограничимся практическими сведениями. Имеет также значение и подбор пищи вегетарианской и прочей, не считая дополнительных правил. Кроме того, употребление различных возбудительных средств, как таких алкоголь, чай, кофе дает воле больше возможности действовать на органические силы.

Собственно, человеческий дух можно уподобить машинисту, управляющему локомотивом и не имеющему непосредственного влияния на детали машины, но машинист при помощи топлива может более или менее увеличивать жар в нужный момент и таким образом получить большее или меньшее количество пара для изменения давления.

То же самое происходит с тем, кто испытывает влияние пищи на организм. Рассмотрим действия, происходящие в самых общих случаях.

Во время приготовления к магической операции, продолжающегося от семи до сорока дней, должен быть применяем исключительно вегетарианский режим.

Мы знаем, что органический человек есть создание Природы, которая одолжила человеку-духу это твердое тело на время его земного существования. Пища, взятая из растительного царства, будет влиять почти исключительно с инстинктивной точки зрения и произведет, при постоянном употреблении, спокойствие в организме. Воля при таком состоянии организма будет почти бессильна, так как сопротивление импульсивного существа будет совершенно прекращено. Если же, не боясь скуки, вы отправитесь в деревню и будете употреблять вегетарианскую пищу, а для питья – лишь молоко и воду, то ваш взволнованный организм быстро успокоится. Но если вы стремитесь еще далее и хотите возбудить спящие в вас высшие способности, то прибавьте к вегетарианской пище несколько стаканов чая и предавайтесь ежедневно в течение часа размышлениям, и вы сделаетесь способными видеть телепатические или астральные явления.

Вегетарианский режим, из которого исключен алкоголь, быстро уничтожает сопротивление организма воле и делает человека пассивным, что необходимо для изучающего магию в течение семи, а потом – пятнадцати дней. Но при условии деревенского уединения или аналогичной среды, вдали от материальных забот.

Молоко, яйца, сыр употребляются в вегетарианстве при медленном дыхании, однако яйца и сыр уже исключаются в период магического приготовления: в этом случае следует придерживаться исключительно веганского режима.

Но самое главное, надо сообразоваться с временем года и климатом, когда приняты во внимание условия места. Следовательно, вегетарианский или другой режим должны изменяться в количестве и качестве согласно климату. И надо быть совершенным невеждой, чтобы не принимать во внимание этих условий. Такие требования климата и среды не всегда были приняты во внимание при основании религий Востока.

Исходя из наблюдения, что вегетарианская диета приводит организм в состояние спокойствия, различные секты усиливали строгость диеты, не заботясь ни о физиологическом состоянии своих прозелитов, ни о климатическом влиянии. Они выдвинули на первый план доводы благоразумия, отрицавшие убийство с целью питания человека, забывая, что царство растительное питается минералами, а животное – растительностью, представляя пример непрерывной жертвы. Рассуждая с такой гуманной точки зрения, питаясь растениями, мы лишаем их жизни. Ввиду этого возникли секты, питавшиеся только семенами и фруктами. Идя по этому пути, вегетарианцы окончат, питаясь землей.