Роберт Галсамин - Магия

Истоки религии Вуду связаны с народом йоруба, населявшим Западную Африку. Численность этого народа на сегодняшний момент превышает около тридцати миллионов человек; а религия, им исповедуемая, называется Ифа Ориша. Центральное божество у народов йоруба носит имя Олодумаре. Он является творцом мира, а также отцом более низких по рангу богов, именуемых Ориши. По легенде, Олодумаре был от начала времен и создал сам себя. Он также создал первых людей и первых богов. Он единственный, кто дает жизнь существам и является причиной всех вещей. Это выражается следующими строками из Ифы:

Также он создал свое слово для управления всем, что находится в его воле. Слово это определило конец и начало всего. Это слово – Ифа. Боги Ифы представляются наделенными большим количеством человеческих качеств и в основном копируют человеческие прывычки и качества.

Ориши – это духи-эманации единого бога Олодумаре. Они являются посредниками между Миром Духа и Землей. Считается, что Олодумаре при создании мира очень устал и поэтому не отвечает на молитвы и просьбы. Поэтому последователи Ифа Ориша обращаются с молитвами не к верховному богу, а к так называемым посредникам – Ориши, которые постоянно перемещаются между небом и землей.

Ориши представляют собой силы, выраженные в антропоморфном изображении, олицетворяющие героические качества, а также силы стихий и природы. Мы перечислим Ориши, почитаемых в традиции Ифа, в достаточно краткой форме, сделав основной упор не на мифологию, хоть она и заслуживает большого внимания, а на обрядово-магическую сторону Вуду.

Согласно мифологии йоруба, существует единый вездесущий Бог, в котором все вещи и явления являются составными элементами, вроде частей тела и органов. Боги, или Ориши, по этой аналогии как раз и являются частями этого вселенского организма. Каждый Ориши проявляет качества личности и имеет свою историю, свой характер и свои атрибуты. Человек при рождении подключается к тому или иному энергетическому потоку Ориши. Ориши могут воплощаться в избранных ими людей. При этом «одержимые» люди проявляют личные качества своих Ориши. Были случаи, когда посвященные какому-то Ориши люди проявляли совершенно сверхчеловеческую силу и ловкость. Они также, находясь под воздействием Ориши, предсказывают будущее достаточно точно, а также чудесным образом исцеляют больных.

Имена Ориши могут довольно значительно различаться в разных местностях. Так происходит потому, что они могли по-разному произноситься еще в диалектах первоначального языка йоруба. В креольских диалектах разных латиноамериканских стран эти имена были искажены. В англоязычном языковом окружении имена Ориши еще сильнее изменялись. Помимо этого, у каждого Ориши есть разные качественные отличия, что также отражается в произношении их имен. По этой причине, перечисляя наиболее важных Ориши, мы будем приводить в скобках наиболее частые варианты имен.

Каждый Ориши может появляться в различных ипостасях, и только жрец знает, какого Ориши призывать в каждом конкретном случае. Христианские святые, отождествляемые с Ориши, необязательно должны быть с ними одного пола. Сантеро объясняют, что после своей смерти боги тоже перевоплощаются в новых телах. Качества Ориши можно выразить, опираясь на их описание в мифологии Ифы. Эти качества соотносятся также и в ритуальной работе с духами. То есть для того, чтобы обратиться со своей просьбой, нужно из пантеона выбрать такого духа, который по своим качествам соответствовал бы этой просьбе.

Сантеро, как и вудуисты, верят во Всевышнего Бога-Творца. Он считается принципиально непостижимым и слишком удаленным от мира, чтобы ему стоило поклоняться (впрочем, далеко не все с этим согласны). Во всяком случае, непосредственно Богу-Творцу Олоруи в сантерии не поклоняются, и он никогда не воплощается в людей.

Первый из богов, владыка мира, отец всех Ориши и творец человечества. Персонифицируется как белокожий всадник в белых одеждах. Это Ориши мира, гармонии и чистоты. Ему принадлежит все белое и чистое на Земле – например, снег, небо, кости…

Обаталу призывают, когда нужно обеспечить здоровье, мир и гармонию. В некоторых «путях» (направлениях) сантерии Обатала проявляется как божество женского пола или андрогинное.

Божественная супруга Обаталы обычно изображается в виде черной женщины с младенцем у груди и символизирует материнство. Согласно мифу, у Обаталы и Оддудуа было двое детей: сын Аганью и дочь Иемайя, богиня луны и женственности, изображаемая в виде красивой желтокожей женщины. Аганью и Иемайя поженились и родили сына по имени Орунган.

Орунган был так красив, что Аганью умер от зависти. Повзрослев, Орунган изнасиловал свою мать. Иемайя прокляла его, и он умер. После этого Иемайя поднялась на вершину горы и умерла там от горя. Но перед смертью она родила еще четырнадцать Ориши. При этом из ее чрева хлынули воды, вызвавшие большой потоп. Место, где Иемайя встретила смерть, стало впоследствии священным городом Ифе (который почитается и в религии Вуду).

Это одна из важнейших богинь сантерии. Ей поклоняются как щедрой подательнице жизни и богатства. Она – воплощение вскармливающей энергии. Йемайя может успокаивать, как океан в хорошую погоду. Но когда она гневается, как океан в шторм, то может быть ужасной. Итак, Йемайя – это мать, которая любит своих детей, но не поступается своей властью над ними. Кроме того, она владеет секретами древней мудрости, скрытыми в море. Ее часто призывают в ритуалах, связанных с плодородием, а также в любых ритуалах, связанных с женскими проблемами.

Богиня любви, сексуальности, красоты и дипломатии, хозяйка «сладких вод». Благодаря своей красоте и кротости она может решать труднейшие задачи. В человеческом теле защищает область живота. Сфера Ошун – удовольствия и счастье. Как и Йемайя, Ошун очень щедра, но, когда разгневается, ее трудно успокоить. Ее часто призывают для решения проблем, связанных с любовью и деньгами.

Ориши-кузнец, бог металлов (особенно железа), машин и инструментов, войны и оружия. Соединить все эти аспекты Огуна может понятие «жизненная сила». Как создатель инструментов, Огун является покровителем самых разных областей деятельности человека – от техники до хирургии. Согласно мифу, когда боги впервые пришли на землю, путь им преградил густой кустарник, но Огун своим знаменитым тесаком быстро прорубил дорогу.