Денис Пилипишин - Программируем счастье

"Ты не очень-то скор?" – спросил он.

"Но это у меня вышло впервые! Я только начинаю! Наперекор невозможному… ладно, невероятному, а ты вместо похвалы говоришь, что я не очень-то скор. Я – просто молодец, ты это сам знаешь".

"Поразительно. Ты был к нему так привязан, а оно все же исчезло".

"Привязан! Да я колошматил эту тучу всем, чем только мог! Шаровые молнии, лазерные лучи, пылесосы, размером с гору…"

"Отрицательная привязанность, Ричард. Если ты действительно хочешь, чтобы облако исчезло из твоей жизни, тебе ни к чему разводить вокруг этого столько шуму. Тебе надо лишь расслабиться и убрать его из своих мыслей. Вот и все» [1].

На первый взгляд все понятно. Проблема только в том, чтобы «расслабиться и убрать из своих мыслей». Вот это без тренировки обычно не удается. Так каким же путем можно побороть привязанности? Необходимо отметить, что специальные эзотерические инструменты для этой цели не требуются. Это чисто психологическая задача, которая сводится к овладению навыками управления собой. Неправы те, кто видит здесь что-то особенное.

Включить в эту книгу весь комплекс небесполезных психологических упражнений не представляется возможным из-за ограничений по объему. Впрочем, полагаю, это и не требуется, так как методики такого рода легко доступны. В том числе подходят и некоторые методики Н. Козлова. Но несколько слов сказать все же нужно.

Среди авторов, пишущих на близкие нам темы, этот вопрос лучше всех раскрыл Вадим Зеланд в цикле своих книг «Трансерфинг реальности». Его основная метафора проста: «Вы должны идти к своей цели как за почтой из ящика» [14;192]. То есть, действие должно совершаться спокойно, как совершенно обычное. Когда вы делаете что-то привычное, не вызывающее у вас вопросов и сомнений, то и свое действие вы воспринимаете абсолютно естественно, без излишнего эмоционального напряжения. Даже чувство уверенности в достижении результата оказывается ненужным. «Разве не смешно звучит фраза: «Я полон решимости забрать почту из ящика?» [15;106]. В данном случае отстраненность подходит гораздо лучше.

Из других практических рекомендаций можно отметить совет по-доброму посмеяться над своей целью. Это позволит сделать отношение к ней легким, а следовательно, уменьшить важность. Опыт практиковавших это средство говорит о том, что такого рода смех над собой как будто добавляет смазку в механизм материализации, в результате чего он работает мягче и быстрее, иногда намного. Добрая самоирония применима во многих магических технологиях, не только в визуализациях.

Николай Козлов в свое время рассказывал мне о психологическом приеме, называемом страховка. Суть в следующем. Когда у вас есть что-то, что вам очень дорого, будь то человек, домашнее животное или просто предмет, вы можете определенным образом застраховать себя от беспокойства потери и от негативных переживаний в случае, если она все же произойдет. Для этого нужно вполне ясно себе представить, что дорогое вам уже утрачено. В некотором смысле, пережить ситуацию вперед. И в этой ситуации утраты понять, что жить дальше можно, что жизнь продолжается, и кроме того, имеет некоторые новые перспективы, так как любая неприятность имеет и положительную сторону (преставилась любимая собачка – зато теперь гулять с ней не надо, например). За страховку всегда приходится платить, и этот случай – не исключение. В данной ситуации платой является изменение отношение к предмету вашей любви, которое уже не будет таким, как прежде. Нечто неуловимое меняется при проделывании этой процедуры.

Работать с данным психологическим приемом нужно очень аккуратно, потому что, как вы, полагаю, заметили, сама процедура такой страховки похожа на воплощение. И следовательно, можно ненароком материализовать несчастье. Поэтому будьте предельно осторожны.

Впрочем, это не единственный вариант психологической страховки. Можно сделать и по-другому – концентрироваться не на том, что после потенциальной утраты вам все равно будет хорошо жить, а на том, чем желаемый вариант можно адекватно заменить. То есть, ищите альтернативу. Ведь имея запасные варианты, человек всегда чувствует себя спокойнее, и за цель свою изо всех сил уже не держится. Как в частушке:

Уменьшить важность можно и иными средствами, но не все из них годятся для повседневного применения. Так, для значительной части людей хорошо срабатывает употребление спиртного в относительно небольших дозах. Изменив собственное сознание на небольшой промежуток времени, человек получает возможность использовать его для осуществления той или иной магической технологии. Авторитетные мастера говорили, глуп тот эзотерик, кто пренебрегает этой возможностью. В укрупненной классификации ее относят к работе в измененных состояниях сознания, в частности – в возбужденном состоянии. Сюда же относятся танцы, энергичные ритуалы, сексуальная магия.

Что же касается чрезмерной привязанности к результату – то здесь спиртное помогает потому, что позволяет расслабиться, почувствовать себя увереннее, снять беспокойства и комплексы. Как и в обычной жизни. Помню, у нас около гаражей по земле была проложена достаточно тонкая и скользкая металлическая труба. И вот что интересно, пройти по ней в трезвом виде у меня никогда не получалось. Но стоило выпить бутылку пива (а лучше две), и я спокойно, уверенно и легко шел по этой трубе не хуже кошки. Обратите внимание, несмотря на то, что проявлялся результат исключительно на физическом уровне, он был возможен потому, что снималась обеспокоенность на уровне психологическом. Точно такой же эффект можно встретить и при воплощении. К сожалению, постоянно поддерживать состояния успокоения и уверенности таким приятным способом вряд ли возможно.

Вот, вкратце, что касается наиболее часто встречающихся причин неудач и способов их преодоления. В дополнение можно отметить еще пару особенностей процесса материализации.

Другие особенности.Тезис о том, что творение мира происходит посредством картины мира, имеет свои логические следствия, которые, при практическом использовании, превращаются в технологические. Дело в том, что наши мысли существуют во взаимосвязи, порождают одна другую. Поэтому часто выходит, что заявив об одной мысли, мы одновременно заявляем и о другой, так как они не могут существовать отдельно. Н. Д. Уолш описывал такую ситуацию на примере молитвы. Допустим человек обращается к Богу и просит помочь обрести что-либо – блага материальные или нематериальные – любовь, счастье и т. п. Но при этом автоматически вызывается к жизни мысль о том, что у человека нет запрашиваемых благ. А такая мысль тоже творит, вносит свой вклад. В части молитвы она может быть блокирована убеждением, что Бог обязательно откликнется на просьбу и даст все, что у него просили. Но убеждение это должно быть сильным, проистекать из истинной веры.