Евгений Колюжный - Славянские боги и ритуалы

Если оговорен ребенок

Перед тем как его спрыснуть, надо прижать ручки к туловищу, чтобы он не трепыхался.

Если троекратное опрыскивание не поможет, надо взять немного земли или снега из свежего следа, который оставил сглазивший, и выпить в воде с молитвою.

Чтобы сглаз не подействовал, то когда кто-то кого-то хвалит, необходимо прикусить немного кончик языка и мысленно послать порчу (сглаз) обратно; крестик на груди носить, но только из металла, который вам подходит, крестик должен быть освящен или в церкви или колдуном, носить молитвенник с собой в руках, держать руки перед собой со сплетенными пальцами. Обратите внимание, как держат руки и пальцы священники, носить булавку на правой стороне груди острием вниз, носить в туфлях освященный мак, если увидишь перед собой человека, похожего на колдуна («сапера»), покажи ему фигу, если стесняешься, то можешь показать в кармане, носить в ладанке чертополох или чеснок, засунуть под стреху дома синеголовник или мордовник, можно положить их под подушку, носить гиацинт (благородный циркон) или золотистый топаз.

Если вы еще слабо определяете сглаз (порчу), то определить можно по следующим признакам:

а) у детей – неожиданная бледность, похудание, слабый или неравномерный пульс, синяки под глазами, жар, потливость, отсутствие аппетита, сильное сердцебиение, моча свинцового цвета с резким запахом, судорога, эпилептические припадки, запоры;

б) у взрослых – беспокойство, они беспричинно вздыхают, испытывают безосновательное чувство страха, предаются меланхолии, плачут, испытывают головную боль (если сделано на птицу), бледные лица, боль в желудке, частое потирание рук, иногда появляются галлюцинации, рвота.

Заговор от болезни сердца

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Едет мертвый в поле и рече ему: «Далече ли, друже, едешь?» – «Еду за море на красная девицы, на бумажныя перины: тамо мертвые наши веселятся. Сердце у них не болит, не щипит, ни о чем не тоскует, и так бы у раба Божия (имя) сердце не болело, не щипало, ни о чем не тужило». Сколь скоро сие слово изменится, столь скоро и борзо (имя) сердечная тоска-болезнь излечится, во веки веков. Аминь.

Заговаривать трижды лекарства или воду.

Наговоры при сглазе на ребенка

Если ребенок ведет себя беспокойно, плачет беспричинно, не спит, а лечащий врач не находит причины, то следует думать о сглазе. Сглаз бывает разной причины и разной силы воздействия, поэтому приводим несколько методик его снятия с ребенка.

1. Поставьте перед сидящим на кровати ребенком таз, полный воды. В воду опустите три уголька, читая при этом молитвы «Отче наш», «Символ Веры», «Песнь Пресвятой Богородице». Затем следует омыть этой водой эфирную оболочку больного (не касаять его), начиная с области головы, и стряхнуть руки в воду. Закончив читать молитвы, обе руки следует поднять к телу больного и прочесть заговор. При этом таз с водой должен стоять между больным и целителем.

Матушка-вода, обмываешь ты крутые берега, желтые пески, белые горючие камни, своей быстриной и золотой струей. Не обмой-ка ты свои круты красны берега, желтые пески и белый горячий камень, обмой-ка ты раба Божьего младенца (имя) все хитки и притки, уроки и призоры, скорби и болезни, щипоты и ломоты, злу худобу. Понеси-ка ты, матушка быстрая река, своей быстриной, золотой струей в чистое поле, земное море за топучия грязи, за зыбучия болота, за сосновый лес, за осиновый тын! Будьте мои слова крепки и лепки в дозоре и договоре впереди, не в договоре назади. Ключ в море, болезнь и лихо на дне, а язык во рту на замке. Аминь. (Повторить 33 раза.)

2. Приготовьте банку (1 л) святой воды, зажгите свечу и прочтите над ребенком молитвы «Отче наш», «Символ Веры» и «Живые в помощи». Затем побрызгайте водой в области лба, пупка, левого плеча, правого плеча святой водой и приговаривайте при этом:

Как эта белая береза стояла в чистом поле, не знала ни уроков, ни призоров, так и ты, младенец, раб Божий (имя), не знай, ни уроков, ни призоров, ни беды, ни худобы, ни сглаза, ни недоброго глаза и будь здоров во имя Бога. Тьфу, беда! Святой Дух всегда! Аминь, аминь, аминь.

Через час ребенка можно вымыть горячей водой. Воду следует слить там, где люди не ходят.

3. Из трех прорубей или колодцев следует взять воду (2 л), которой надо будет обливать больного три раза: при черпании воду всегда разбрызгивают по сторонам, а почерпнув, приговаривают: «Царь речной! Дай воды наболтанной, на леготу, на здоровье рабу Божию (имя)».

Когда несут воду из прорубей, по пути ни с кем не здороваются, не говорят и ни с кем не разговаривают.

4. Для исцеления и отведения сглаза, выраженного в помутнении рассудка, надо взять с трех колодцев или из трех разных источников воду. Перед больным надо соорудить нечто вроде алтаря, на который поставить сосуд, окрестить его. Поставить вокруг сосуда четыре зажженных свечи и поверх сосуда положить крест-накрест два ножа, после чего надо тонкой струйкой лить воду в сосуд. В ту же воду положить меди зазванного колокола (бронзовых опилок от колокола) и читать молитвы. Целитель зачитывает перед больным пять молитв, потом следует заговор.

Читается трижды: «Глас грома Твоего осветит молния твоя Вселенная, подвиже и трепетна бысть земля, в море пути Твои, и слезы Твои в водах многих, и стопы Твои подвижутся, поставил есть овцы-люди Твоя – рукою Моисеевою и Аароновою».

Эту воду давать пить больному и той же водой его окатить. После этого говорят: «И яко потрясением поколе-батися в сем умом человеческим. Аминь, аминь, аминь».

5. При ранении и сильном ушибе не заменяя медицинского вмешательства, можно также сделать простейшие магические действия, которые не принесут никакого вреда, но боль утихнет. Обводя больное место выпавшим сучком от сосны, говорят: «Как у матушки сухой сосны сохнут и по-сыхают сучья и коренья из белой болони и красного сердца, так бы сохли и посыхали у (имя) уроки, и призоры, и притки с буйной головы, с русых волос, с крови горячей и трепещущего тела» .

6. При лихорадке и ознобе целитель приходит к больному на заре, выводит больного на зарю и, смотря на воду в сосуд, говорит: «Заря-зарница, красная девица, избавь раба Божия (имя) от матухи, от знобухи, от летучки, от Марьи Иродовны и от всех двенадцати девиц трясо-виц» . Потом целитель крестообразно смахивает хворь со лба, бороды и обеих щек больного, плюя каждый раз на землю, и, наконец, умывает его наговоренною водою. Процесс повторяется в течение трех дней.

7. Пекут 12 пирожков или пряников, идут с ними на перекресток улицы или в лес, кладут эти пирожки, завязанные в салфетку, на землю и приговаривают: «Вот вам двенадцать сестер, хлеб-соль, полноте меня мучить, отстаньте от меня» . Кланяются на четыре стороны и уходят так, чтобы никто не видал.