Павел Бондаровский - Будущее в три счета. Гадание по Книге перемен
- Название:Будущее в три счета. Гадание по Книге перемен
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ИГ «Весь»
- Год:2016
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-9573-2559-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Павел Бондаровский - Будущее в три счета. Гадание по Книге перемен краткое содержание
Хроники свидетельствуют, что первый, фундаментальный слой текста «И-Цзин» существовал в законченном виде и был достаточно широко распространен уже в VIII–VII веках до н. э. С самого момента возникновения «Книгу перемен» использовали для прорицания будущего. В процессе гадания по «И-Цзин» исходили из того, что каждая гексаграмма (сочетание линий) символизирует ту или иную жизненную ситуацию, которая развертывается во времени, а каждый афоризм при гексаграмме вкратце характеризует определенный этап в развитии данной ситуации. Гадали о «судьбе молодого сына» и «о служебной карьере», об успехе военного похода и о браке дочери, о «стратегическом плане в трудном бою» и о личном.
В книге Павла Бондаровского вы найдете описание структуры «Книги перемен», познакомитесь с принципами анализа гексаграмм и их толкованиями. То есть узнаете все необходимое для того, чтобы использовать «И-Цзин» для принятия трудных решений и предсказания судьбы.
Будущее в три счета. Гадание по Книге перемен - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
5. Мало проку от лидера, за которым повторяют его слова, не воплощая их в дело.
6. Внутреннее богатство совершенного человека неистощимо, и чем больше он отдает, тем богаче становится.
49. Гэ/Смена (Революция)


Праведному до последнего дня – свершение.
Сожалений не будет.
Гексаграмма благоприятствует решительным и глубоким переменам. Революции совершают только под чрезвычайным давлением обстоятельств и только в тех случаях, когда другого выхода нет. Революция не каждому по плечу, но и тот, в кого верит народ, добьется успеха лишь при условии, что его время пришло. Тогда он будет действовать на благо идущих за ним и не позволит массовому волнению превратиться в безумие. Для этого он должен забыть о своих собственных интересах и правильно понимать интересы народа. Только в этом случае он не совершит ошибок, о которых позднее придется жалеть.
Всему свое время. Как смена времен года вызывает необходимые и неизбежные перемены в природе, так и в жизни людей и общества наступают периоды, когда радикальные изменения в равной мере необходимы и неизбежны. Весна и осень разрушительны для предшествующих им зимы и лета, но они же и созидательны для грядущих лета и зимы. В обоих случаях это период хаоса, в котором наблюдательный человек безошибочно распознает признаки наступающего порядка и действует в соответствии с ними.
1. Перемены не самоцель, и они благоприятны только тогда, когда жить по-прежнему уже невозможно. Преждевременные перемены хуже застоя.
2. Революция оправданна только тогда, когда все попытки постепенных перемен исчерпаны. Она требует тщательной подготовки, достойного ее лидера и ясного понимания каждым участником необходимости и неизбежности совершения перемен революционным путем.
3. Нерешительность так же опасна, как опрометчивость. Только трижды убедившись в необходимости перемен, можно прийти к выводу, что их время пришло, и тогда надо действовать решительно и уверенно.
4. Радикальные перемены требуют достойного лидера. Его влиятельность так же важна, как его приверженность идеалам истины и справедливости. Только такая приверженность обеспечит лидеру надежную поддержку, а революции – успех.
5. Революции тем и отличаются от заговоров, что их лидеры выступают открыто, не скрывая своих намерений. Так они и без агитации привлекают на свою сторону народ и добиваются успеха.
6. Когда главная цель достигнута, обеспечить стабильность нового – более срочная задача, чем устранение пережитков старого. Переусердие в последнем может нанести ущерб достигнутому.
50. Дин/Жертвенник


Свершение. Счастье.
В древнем Китае лучшие куски приготовленного мяса с семейного стола было принято класть в бронзовую чашу на ножках и с ручками и ставить ее на алтарь в качестве жертвоприношения предкам. После ритуальной церемонии хозяин дома угощал этим мясом гостей, и только затем к трапезе приступала семья.
Данная гексаграмма связана с питанием как в духовном (почитание предков), так и в житейском смысле.
В «И-Цзин» есть только две гексаграммы, символами которых являются предметы, сделанные человеком: № 50 (Жертвенник) и № 48 (Колодец). В отличие от гексаграммы № 48, где в центре внимания – общественно-политические вопросы, данная гексаграмма касается прежде всего культурных аспектов общества. Расположение триграмм (Огонь сверху, Лес снизу) символизирует превосходство духовного над материальным и принесение последнего в жертву первому (дрова питают огонь и через него переходят в иную, более высокую, нематериальную форму существования).
Религия как восстановление связи между материальным и духовным представляет собой кульминацию человеческой цивилизации. В жертву богам приносится самое лучшее в знак признания того, что самое лучшее в материальном мире не сравнится с самым обычным в духовном. Материальным воплощением божественного является сам человек, а высшими примерами этого воплощения являются пророки и святые. Почитая их, человек почитает Бога в себе. Бог есть в каждом, но не каждый способен слышать его иначе, как через уста пророков и святых. Беседы с ними помогают нам понять мир и самих себя, а потому приносят удачу и успех в жизни.
Огонь пожирает дрова, но и зависит от них. В жизни аналогичным образом связаны между собой предначертанная человеку судьба и решения, которые он принимает в каждый данный момент и последствия которых подчас радикальным образом влияют на судьбу. Насколько счастливо сложится жизнь, зависит от гармоничного сочетания покорности судьбе и воздействия на нее.
1. В гармонично устроенном обществе признания и успеха может достичь каждый, даже если начинает с самой нижней ступени.
2. Трудно возвыситься над общим уровнем культурного развития и при этом не вызвать осуждения и зависти. Неприятно, но не опасно.
3. Когда способности человека не замечают, ему кажется, что он никому не нужен. Если он убежден в своем высоком предназначении, признание рано или поздно придет к нему.
4. Когда решение трудной и ответственной задачи возлагается на слабовольного человека, нельзя рассчитывать на успех.
5. Обладая средними способностями, но адекватно оценивая себя, человек находит способных помощников и с их участием успешно осуществляет задуманное.
6. Благоприятно следовать доброму совету.
51. Чжэнь/Молния (Свершение)


Молния напугает, но не тронет чашу с жертвенным вином.
Раскаты грома, потрясающие землю до самых глубин, вселяют в сердце страх, но этот страх не постыден, поскольку вместе с ним человек испытывает благоговение перед Богом и осознает ничтожность опасностей, с которыми сталкивается в жизни. Прислушавшись к отзвукам грома в своей душе, человек понимает, что нет причин для страха и беспокойства, поскольку он сам такое же божественное творение, как гром.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: