Наталия Ковалева - Агни Йога с комментариями. Том 1

470.

1) …почему с незапамятных времен убит Озирис… — "Теософский словарь" Е.П. Блаватской говорит об Озирисе следующее: "Величайший бог Египта, Сын Геба (Сатурна), небесного огня, и Нейт, предвечной материи и беспредельного пространства. Это указывает, что он есть самосущий и самосотворенный бог, первое проявляющееся божество (наш Третий Логос) (…). Среди множества верховных богов этот египетский образ является самым многозначительным и величественным, так как включает в себя весь диапазон физической и метафизической мысли…" Убийство Озириса силами зла и последующее воскрешение его символизировали бессмертие и непобедимость духовного начала, торжество Истины над силами зла. Е.П. Блаватская подчеркивала сходство символизма культа Озириса с преданием о казни и последующем воскрешении Христа.

484.

1) Наша воительница знает… — Имеется в виду Е.И. Рерих.

492.

1) Скоро займемся Знаками Огня… — Речь идет о трех томах книги "Мир Огненный", изданных в серии "Агни Йога" после книги "Сердце".

496.

1) Скала Фуриозо… — Фуриозо (итал.) — ужасный, яростный.

500.

1) Моисей погружался в науку Египта, но он опередил ее десятью строками. — Имеются в виду десять заповедей Моисея, содержащих нравственные основы самосовершенствования. Наследие Древнего Египта — герметическая философия, изложенная языком сложных символов, — было доступно лишь единицам духовно и интеллектуально подготовленных последователей, в то время как моральные заповеди Моисея были близки и понятны гораздо большему числу людей.

531.

1) Некоторые спросят: почему письма Наши, написанные пятьдесят лет назад, не похожи на писания сегодняшнего дня? — Имеются в виду письма Махатм, адресованные А.П. Синнетту и другим участникам Британского теософского общества. В 1923 г. они были изданы А. Баркером отдельной книгой под названием "Письма Махатм к Синнетту" (в современном русском переводе — "Письма Махатм").

534.

1) Мы не лукуллы… — Лукулл Луций Лициний (ок. 117 — ок. 56 гг. до н. э.) — древнеримский полководец и политический деятель, прославившийся любовью к роскоши и пирам (Лукуллов пир).

556.

1) Заклинания, гримуары и все накопления темных… — Гримуары — так называемые "черные книги", анналы черной магии.

562.

1) Из той же бережности Мы соединяем ядра сочетанных духов… — Речь идет о духовно родственных друг другу индивидах, нередко объединяемых общностью интересов или кармических поручений (например, какой-либо просветительской работой в обществе) на протяжении одного или нескольких воплощений.

Ядром (духа) в Живой Этике называется высшее "Я", бессмертное духовное начало индивида.

565.

1) Можно привести некоторые исторические примеры, как выдающиеся люди бесследно исчезали. — Подобные события имели место в жизни Сен-Жермена. Е.И. Рерих писала по этому поводу: "…при окончании миссии и наступлении срока ухода для Адепта, находящегося среди людей, ухода, чтобы присоединиться к Твердыне в физическом теле, часто происходило мнимое погребение его. Иногда тело уносилось после погребения, ибо оно находилось в состоянии как бы летаргии. Бывали случаи погребения заместителя, как, например, при отъезде Вел(икого) Учителя Раккоци. Но явления дематериализации физического тела крайне редки. Даже останки Будды были сожжены" (Из письма Е.И. Рерих от 02.09.37).

568.

1) Из Астрального Архива… — Имеется в виду Акаша (см. словарь).

576.

1) Мы не некроманты, чтобы оживлять бездушные тела. — Некромантией называется одна из самых отвратительных форм черной магии, состоящая в вызывании духов умерших и манипуляциях с мертвыми телами.

577.

1) Добро есть благоухание… — О связи позитивных или негативных энергий и соответствующих им физических и астральных запахов с тонким планом неоднократно говорится в записях Б.Н. Абрамова: "… все исходящее от человека пропитывается сущностью его микрокосма. Благоухает добро, и зловоняет все, что от тьмы. Так насыщает человек пространство и землю тем, что идет через него. Материя соответствующих сфер, проходя через физическое, астральное и ментальное тела и отравленная или очищенная их эманациями, идет на улучшение или ухудшение тела планеты и окружающих ее Невидимых Сфер. И наполняются они Светом или тьмою. Можно представить себе количество и состав этих отбросов на местах, где находятся огромные скопища людей. Материя перерабатывается всеми царствами природы, благодаря чему происходит постепенное и медленное преображение ее коры, ее поверхностного слоя, возможности органической жизни дающего. Но задача человечества в целом — одухотворить Землю. Это возможно лишь при условии одухотворения самого человека. Мощи святого или отшельника или просто высокодуховного человека могут сохраняться годами, но чуть ли не заживо разлагается отравленное всеми ядами и всеми пороками тело негодника. Действительно, многие порочники начинают разлагаться заживо еще при жизни. Лаборатория человеческого организма может быть очистителем и разредителем материи всех состояний, но и может быть явлением, заражающим все, с чем входит она в соприкосновение. Этой заразой пропитаны притоны и места низких увеселений. Болезни кармические и допущенные есть продукт отравленного состояния сознания или той или иной степени дисгармонии, или разновесия проводников. Все они сопровождаются неприятными запахами. Учение о запахах и ароматах может быть не менее широко, чем о цвете и цветах световой шкалы. Запахи и цвета находятся между собой в тесной взаимосвязи и соответствии. Темный и светлый полюсы определяют их сущность, характер и свойства. Область эта дает широкий простор для изучения, но требует знания и подготовки. Сущность человека выражается в присущем ему запахе и по этому запаху может быть определена совершенно точно. Цвет ауры характеризует облик самого человека, точно так же и запах. Не может зловонять светлая аура или благоухать злая, но нужно уметь их различать. Некоторые благовония ядоносны. Опыт распознавания требуется и здесь. Лаборатория человеческого микрокосма сложна" ("Грани Агни Йоги", т. 3, 264).

578.

1) В письмах переводимых… — Речь идет об избранных письмах Махатм, перевод которых был сделан Е.И. Рерих. Переведенная ею работа вышла в свет в Риге в 1925 г. под названием "Чаша Востока".

588.

1) Вспомним, что Аполлоний был богат… — О великом духовном Учителе древности Аполлонии Тианском Е.П. Блаватская писала: "Замечательный философ, родившийся в Каппадокии приблизительно в начале первого столетия; ревностный пифагореец, изучивший финикийские науки под руководством Евтидема и пифагорейскую философию и другие учения у Евксена из Гераклеи. Согласно принципам этой школы, он оставался вегетарианцем всю свою долгую жизнь, питался лишь фруктами и растениями, не пил вина, носил одежду исключительно из волокон растений, ходил босым и позволял бороде и волосам расти беспрепятственно… Он был посвящен жрецами храма Эскулапа (Асклепия) в Эгее и научился многим "чудесам" в исцелении больных, совершаемых богом медицины. Подготовив себя к более высокому посвящению пятилетним молчанием и странствованиями, посетив Антиохию, Эфес, Памфилию и другие места, он через Вавилон отправился в Индию; и все его близкие ученики оставили его, так как боялись идти в "Страну чар". Однако случайный ученик Дамис, которого он встретил в пути, сопровождал его в путешествиях. В Вавилоне он был посвящен халдеями и магами, согласно Дамису, рассказ которого спустя сто лет переписал некий Филострат. По возвращении из Индии он показал себя истинным посвященным, ибо эпидемии и землетрясения, смерти правителей и другие события, им предсказанные, полностью сбывались" (Блаватская Е.П. Теософский словарь, с. 49).