Наталия Ковалева - Агни Йога с комментариями. Том 1

47.

1) Заметьте, Говорю неорассуждении, неомышлении, ноомысли, котораясметаетповерхностьСубстанциииндивидуальнымритмомитемтворитбеспредельно. — Вероятно, речь идет об Акаше, которую Е.П. Блаватская именует "Всемирным Пространством, в котором неотъемлемо заключена вечная Мыслеоснова Вселенной…". (Блаватская Е.П. Теософский словарь. См. также: "Тайная Доктрина", т. 1. Пролог).

54.

1) Совершенно верно: есливЧерномВекемысльбылаоколочеловекаилимагнетизмраспространялсянамалыерасстояния, товНовомВекемысльестьпространство! — Черный Век — эпоха Кали Юги. — В Живой Этике говорится, что в настоящую эпоху в связи с приходом в ауру Земли новых космических энергий психоэнергетические излучения человеческого сознания приобрели больший потенциал, что увеличило сферу их распространения в энергоинформационном поле планеты.

56.

1) Так и вашиогнисверкаютпомеренадобности — тоглазБрамы, токрылья, толучигортани, товседругиеглавныедвадцатьодиногонь… — Огнями в Живой Этике называются чакры, или центры сознания. Глазом Брамы в йоге называется Третий глаз, крыльями — центры плеч (также называемые в Агни Йоге лучами оплечий), лучами гортани — излучения вишудхи, или центра гортани. По поводу двадцати одного главного центра сознания Е.И. Рерих писала: "… всех чакр или огней 49. В Агни Йоге упомянуты 21, ибо открытие и трансмутация 21 центра влечет за собою возгорание и остальных, ибо многие центры имеют двойные разветвления. Для высокого духовного развития нужно не только открытие, но и трансмутация всех центров, ибо просто открытие одного или двух центров ведет лишь к низшему психизму и ко многим опасностям. Но вообще без участия Учителя недоступно правильное открытие центров. При этом я подразумеваю Высшего Учителя, ибо лишь такой Учитель может знать истинное состояние нашего организма во всех его оболочках и может регулировать давление крови, столь опасное при открытии центров, не говоря уже при огненной трансмутации их. Потому в книгах Учения прежде всего устанавливается длительная подготовка организма, именно, физическая и духовная профилактика" (Из письма Е.И. Рерих от 12.04.35).

2) Мы оберегаем каждуючастицуэнергииЭлохимаиликаждуюУрукаюотОгняПространства. — Как пишет в "Теософском словаре" Е.П. Блаватская, Элохим представляет собой понятие, символизирующее семеричную силу Божества.

Урукая — тело света, тонкоматериальные оболочки высокоразвитых в духовном отношении людей.

61.

1) Нужно пережить час, называемый "ДракономПорога". — Драконом, или Стражем, Порога в эзотерических учениях называются негативные кармические накопления ученика, хранящиеся в подсознательных структурах его психики в виде неизжитых отрицательных черт характера, вожделений и т. п. мешающих духовному продвижению факторов. В определенный момент эти негативные кармические энергии активизируются и "выходят на поверхность" психики ученика, пытаясь овладеть его сознанием подобно живому существу, наделенному своей, отдельной от сознания ученика волей (что, вероятно, и дало название этому психологическому эффекту — Дракона, или Стража, Порога). В этот момент в душе человека начинается борьба между его позитивными духовными накоплениями и негативными кармическими пережитками, олицетворенными в образе Стража Порога. Окончательный выбор, какой тенденции — эволюционной или инволюционной — отдать предпочтение, принадлежит свободной воле ученика. Если напряжением духовных сил человек преодолевает в себе тягу к неизжитым отрицательным свойствам своей низшей натуры — путь ученичества продолжается, и победа над Драконом Порога открывает ему новую ступень совершенствования. Если же негативные накопления прошлого оказываются сильнее и порабощают сознание ученика, он может на несколько лет (а в случаях особо серьезных духовных падений — и на несколько последующих воплощений) лишиться возможности духовного восхождения.

Как говорится в Учении, встреча со Стражем Порога, т. е. с низшими сторонами своей натуры, предстоит не только людям, вставшим на путь духовного самосовершенствования, но и каждому человеку на Земле в момент его физической смерти и перехода на Тонкий план существования. От исхода внутренней борьбы между высшими и низшими накоплениями человека зависит то, в каких слоях пространства окажется его сознание-душа в перерыве между воплощениями, а также все его последующее существование в Тонком Мире.

О сути Стража Порога и драматичной духовной борьбе между низшим и высшим началами в душе человека в "Гранях Агни Йоги" говорится:

Т. 6, 147. "Страж Порога, или объективизация внутренней отрицательной сущности человека, не отпустит своего породителя до тех пор, пока этот последний не найдет в себе достаточно сил и решимости отбросить его, то есть победить свою низшую дуаду, являющуюся носительницей всех пороков, страстей, слабостей и свершений низшей природы человека. Эта борьба со Cтражем Порога полна драматизма, ибо человек должен в буквальном смысле вырвать из своей сущности часть самого себя и отбросить ее. А ведь он с ней так крепко сжился, он любил ее и потворствовал ей, он лелеял ее желания и склонности, он думал о них и вынашивал их в своем сознании. Как может теперь он с ними расстаться, когда не расставался всю жизнь, им позволяя глубоко внедриться в проводники. Борьба нелегка. И только понимание ужаса поражения и безысходности его результатов может дать силы себя преодолеть, и даже не себя, так как "Я" — это высшее, что есть в человеке, но свое низшее "Я", средоточие страстей и вожделений".

2) У нас этотчасзовется "ЗавесыРазодрание". — В древних храмовых мистериях падение завесы (или ткани, закрывающей посвящаемому в высшие знания вход в сокровенное помещение храма, где его ожидал Иерофант) символизировало открытие сокровенной мудрости. Символ завесы означал также границу между физическим и Тонким планами бытия. Однако преодолеть эту границу (или "разодрать завесу") был в состоянии только последователь, выигравший битву со Стражем Порога, т. е. победивший свое низшее "Я", преодолевший негативные качества и кармические пережитки.

67.

1) Маловеры, желающие вложитьпальцывраныСвета… — Напоминание о евангельском примере Фомы Неверующего, заявившего, что не поверит в воскресение Христа, пока не увидит Его раны и не вложит в них персты (Ин., 20: 24–28).

2) Без этого познаниядуховногокакжепутниквойдетиприметТонкийЭфир, питающийтеловысшее? — Возможно, в данном случае выражение "Тонкий Эфир" служит обобщенным понятием тонкой материи высших планов бытия, а не только названием материи эфирного плана пространства.

78.

1) Фокус сердца, прителесномуплотнении… — В эзотерических учениях говорится, что первые человеческие расы имели эфирную, тонкоматериальную форму, а не плотноматериальные физические тела, как современное человечество. При появлении на Земле рас, обладавших плотными физическими телами, центр сердца должен был служить средством связи сознания людей с высшими планами Космоса, взаимодействие с которыми было затруднено воплощением духовной сущности человека в плотноматериальную физическую оболочку.