Бэрд Сполдинг - Жизнь и Учение мастеров Дальнего Востока

Человек, подобный жалкому червю во прахе, не относится к сознанию Бога; это лишь человек, выражающийся в сознании червя.

Если стреляете в мишень и желаете поразить цель, вы должны сосредоточить на центре мишени все свое мышление; когда ваша воля дополнит полную сосредоточенность, перестанете видеть что-либо, кроме цели. Когда же поражаете ее, в определенной степени порождаете или достигаете Бога.

Бог есть ваш божественный идеал, фокальная точка, в которой сосредоточиваются каждая мысль и действие. Именно таким образом порождается божественный, духовный человек, Христос в Боге, слово, сотворившее плоть. Плоть есть Бог, точно так же, как Бог окружает плоть Сделайте свои личные цели объектом, станьте волевым и всемудрым сотрудником Бога, Принципа. Направляйтесь прямо к своему объекту; придайте этому объекту божественную духовную жизнь, которая есть Бог внутри вас; Бог видит все. Никто никогда не может свершить что-либо, если не приводит свою волю к полной сосредоточенности и не устанавливает свой объект (Бога) прямо перед чистым зеркалом силы своего мышления. Эта сила мышления сама по себе действует как Бог, сама по себе требует, чтобы ее внимание было целиком сосредоточено на объекте (Боге), который сила (Бог) незамедлительно порождает. В тот же миг Бог становится объектом, олицетворением модели или идеала, к которому устремляетесь, и полностью исполняется. Если бы это не было абсолютным фактом, вы не могли бы мыслить о своем устремлении. Когда ваше устремление устанавливается таким образом, оно божественно. Если извечно применяете свою божественность, ваше устремление зачинается в божественном согласии. Целиком в вашей власти определить, когда именно оно проявится. Оно подчиняется вам в любую минуту. Только вы обладаете над ним полной властью слова. Для всех же внешних вещей ваше приказание: «полная тишина». Тогда можете заявить с полной определенностью: «Нет большей власти, чем Христос во мне. Теперь высылаю наделенное Христом слово, и оно мгновенно свершится и все исполнит. Нет большей побудительной силы, чем наделенное Христом слово. Я восхваляю, благословляю и отсылаю его с изобилием, гармонией и совершенством». Вы впервые произносите слово (Бога), олицетворяющее ваше подлинное устремление. Никогда не возвращайтесь к вопрошаниям (подобное отношение порождает сомнения), но двигайтесь далее, памятуя о сделанном. Вы владеете словом своего Христа; вы владыка. Все совершается и завершается, и во всем царит божественный порядок.

«Благодарю тебя, Боже, за Жизнь и Свет,

Обильные, полные и свободные;

За совершенные и безграничные богатство и власть,

За безусловную свободу».

Помните, что если двое единят свои духовные силы, они способны покорить весь мир, хотя в одиночку ни один из них не может ничего. Эти двое есть Бог и вы, объединенные в одном устремлении. Если и другие сольются с вами с той же искренностью устремления, ваша власть станет больше, чем умноженное число объединившихся. Потому каждый человек, возрастающий с Богом и объединяющийся с вами, становится учетверенной силой.

Если двое из вас воссоединятся с Богом, то любая вещь, о которой они попросят, делается для них Отцом моим. Мой Бог становится вашим Богом, и мы сливаемся воедино. Вместе с Богом человек покоряет все, что не Богоподобно.

Войдите в свое святилище (в ваше Я — Бог), притворите дверь для всего остального, закройте глаза внешние и созерцайте одно лишь ваше Я — Бог. Вы тихо перешли в духовно-созерцательное состояние.

Божий Принцип есть единство. Я един с Универсальной Жизненной Энергией. Я знаю, что сейчас она протекает во мне; я чувствую ее. Я благодарю Бога, Отца моего, за то, что обладаю способностью свершать любые деяния.

Когда молитесь Богу, приводя Я ЕСМЬ в прямую связь со всеобщей Универсальной Жизненной Энергией, вы используете ее лишь в ограниченной степени. Бог есть именование, присваиваемое вами всемудрому разумному Духу, и этот дух пребывает в вас, равно как и в каждом человеческом существе. Вам необходимо позволить Богу возрасти в вас к внешнему выражению. Следовательно, не нужно искать знаний и помощи у внешних источников, если знаете, что источник всех знаний, дух всех знаний, понимание истины покоится в спящем состоянии в вас самих. Зачем искать знания вовне, если Бог — Универсальный Дух внутри? Благодаря такому пониманию можете призывать этот принцип, когда совершаете что-либо, ибо знаете, что Бог внутри есть величайший из учителей.

Осознайте, что вся сила, которой вы обладаете, вначале притягивается к вам, затем преобразуется в вашем теле, и после того используется на то дело, к которому вы ее прилагаете, и порождает свершение. Это Бог, излучающийся из вас; не личный Бог, но всеобъемлющий Бог внутри вас. Когда позволяете Богу восставать изнутри вас, обретаете связь с Богом, ибо Бог пронизывает все обстоятельства. Поклоняясь Богу внутреннему и созерцая Бога, взрастающего в вас, поклоняетесь Богу. Божеству всей человеческой семьи. Поклоняться внешнему божеству означает порождать идолопоклонство. Поклоняться Богу внутреннему и созерцание Бога, восстающего из вас вовне, ко всему миру, означает порождать осознанную связь с всепроникающими эманациями Божественных жизни и света.

Не может быть божества вне вашего тела, которое не пребывало бы в вашем теле, ибо все вибрирует, или испускает энергию. Потому эти вибрации протекают насквозь ваше тело и все его окружение, и вибрации Божества включают каждый атом всего вашего тела, равно как и общую массу Вселенной. Таким образом, вы размещаете Бога повсюду, прежде всего, во всем, вокруг всего, окружающим и охватывающим все. Нет ни единого атома пространства, избегающего проникающих сквозь него эманации энергии света и жизни».

Завершив это рассуждение, Эмиль объявил, что они встретят нас в Хардваре, и пожелал нам спокойной ночи.

Приблизившись к Хардвару, примерно в сутках пути от него, мы остановились в доме одного американца по имени Уэлдон. Он оказал нам сердечный прием и настоял на том, чтобы мы остались у него на несколько дней.

Уэлдон, известный писатель, который очень много лет прожил в Индии, весьма сочувственно и с глубоким интересом отнесся к нашей работе. Он несколько раз просил разрешения присоединиться к нашей группе, однако обстоятельства были таковы, что мы не могли принять его. Когда на следующий день мы сидели в саду и делились своими впечатлениями, Уэлдон неожиданно заметил, что он никогда полностью не приз-навал подлинность истории и жизни человека по имени Иисус из Назарета. Он внимательно изучил существующие записи, но все они были туманными и непоследовательными. Наконец он в отчаянии бросил это занятие, ибо оно вызвало в его разуме серьезные сомнения в том, что такая личность действительно существовала. Наш Руководитель спросил Уэлдона, смог бы тот узнать Его и как бы он узнал Его, если бы столкнулся с Ним лицом к лицу.