Алекс Ведов - Догоняющий радугу

Внутри тебя есть некто, кем ты можешь и должен стать. Самыми важными людьми в твоей жизни станут те, кто помогут тебе в этом.

Как примирить западную идею ценности цели пути и восточную идею ценности пути безотносительно к цели? Единственный логически приемлемый вариант состоит в том, чтобы пройти по этому пути как можно дальше.

Случайно ли то, что все или почти все великие учителя были скитальцами?

Верно сказано, что у Бога нет рук, кроме твоих. Можно развить эту мысль и сказать, что у Бога нет мозга, кроме твоего. А можно пойти еще дальше и сказать, что у Бога нет другого способа самопознания, кроме как посредством твоего «Я».

Где-то глубоко в сердцевине твоего существа есть некто или нечто, кому или чему твой ум безотчетно и безусловно доверяет более, чем самому себе.

Вечная беда большинства ищущих — плохая адаптированность к социуму.

Прежде чем отправляться в главное путешествие своей жизни, убедись, что крепко держишься на ногах.

Реальность всегда мстит неподготовленной душе за разрыв с ней.

Место, время и направление своих поисков нужно выбрать так, чтобы тебе было ничего не страшно или просто нечего терять.

Критерием ценности любого пути я бы предложил следующее: ведет он идущего к большей свободе или нет.

Одному в жизни более всего нужен дом, другому — путь. И им друг друга никогда не понять.

Ищущему прежде всего свободу не по пути с имеющим святыни.

Ориентиры для самых важных путей находятся у нас внутри.

У каждого не только свой путь, но и свое бездорожье.

Всегда найдется некто, с чьей точки зрения твоя жизнь является неудачей, а твои ценности — заблуждениями. Не позволяй им сбить себя с пути.

Большая жизнь не слишком заинтересована в том, чтобы ты производил на свет малые жизни, такие же бестолковые, как твоя на данный момент. Если она в чем и заинтересована, так это в том, чтобы ты привел свою малую жизнь в соответствие с ней.

Чтобы искать свое предназначение, надо сначала в него поверить.

Твое существование ничуть не менее случайно, чем существование Вселенной.

Ни во Вселенной, ни за ее пределами нет существа, от которого в большей степени зависит выполнение твоего предназначения, чем от тебя самого.

Предназначение может быть только там, где есть свобода.

В своих поисках вряд ли тебе стоит полагаться на поддержку того, что еще надо достичь или найти. Тем более, если не очень хорошо себе представляешь, в чем конечная цель твоих поисков и достижима ли она вообще. Полагаться можно только на то, чем ты обладаешь в любой момент, независимо от чего бы то ни было.

Пусть твой путь указывает тебе только тот, кто мудрее тебя.

С вершин понимания видно, что понимать можно и нужно далеко не все.

В безграничности жизни прощение может быть окончательным, прощание — нет.

Новая жизнь для тебя наступит не когда-то в будущем, а с того момента настоящего, когда ты совершенно освободишься от ненужного тебе груза прошлого.

Осознание того, что многого испытать, пережить и достичь тебе не дано, очень успокаивает и позволяет сэкономить массу сил, средств и времени.

Твоя жизнь в любой момент складывается из тебя возможного — того, кем ты хотел, мог, пытался стать, кем еще хочешь, можешь, пытаешься стать, и, может быть, когда-нибудь станешь; и тебя действительного — кем ты являешься к настоящему моменту. Большинство людей живут только действительным своим состоянием. Это ничем не оправданное самоограничение. Человек же ищущий живет в пространстве возможностей, в котором его действительное состояние похоже на птицу в небе или на корабль в открытом море.

Иерархия ценностей, в которой свобода стоит на первом месте, настолько отличается от других систем, что живущий в соответствии с ней похож на отшельника.

Все сколько-нибудь привлекательные и оказавшие влияние на людей учения о человеческом предназначении сводят воедино три составляющие:

— присущее человеку стремление к тому, что превышает его природу;

— действие созидательного надприродного начала через человека;

— человеческую экзистенцию (драму жизни, поисков и Пути).

Без первой составляющей человек лишен силы и самостоятельности; без второй — надежных ориентиров и поддержки; без третьей само учение лишено ценности и смысла.

Трагическое мироощущение возникает всегда, когда наши чувства не принимают конечного аспекта нашего собственного или другого существа, а наш разум не принимает бесконечного аспекта.

Тебе не преодолеть пессимизма в оценке жизни, пока ты не найдешь опору своего существования в чем-то таком, что абсолютно ни от чего не зависит.

Печаль, горечь, тяжесть — эти качества твоей жизни обусловлены конечным аспектом твоего существа, его полюсом дискретности. Радость, свобода, легкость — обусловлены бесконечным аспектом твоего существа, полюсом континуальности. Все мы рождаемся с неправильно смещенным «центром тяжести» нашего существа, и нетрудно догадаться, к какому из полюсов смещен этот центр. Предназначение человека состоит в том, чтобы своими усилиями переместить его на нужное место.

Не пытайся соотносить свою личную эволюцию с развитием всего человечества, потому что человечество в целом, взятое как сумма всех живущих в данных момент людей, никуда не эволюционирует. Нельзя даже сказать, что эволюционируют его отдельные, наиболее «духовно продвинутые» представители. Можно лишь сказать, что жизнь осуществляет в некоторых своих формах максимальную на данном отрезке ее развития манифестацию своих возможностей, а станешь ли ты одной из таких форм, немного зависит и от твоих личных усилий.

Ты не обязан верить ни в Бога, ни в дьявола, но если ты хоть сколько-нибудь развит, то не можешь не чувствовать силу, вызвавшую тебя из небытия и несущую по жизни; равно как и рассеянную повсюду силу, разными способами противодействующую твоему существованию и твоему пути.

Рассматривай свое существо как беспредельную пустоту, а свою точку зрения на мир, как и вообще любую активность «Я», — как ничтожно малое дополнение к этой пустоте, и ты придешь к адекватности себя бытию. Тогда просто исчезает сама основа для всех психологических состояний, делающих жизнь такой трудной и болезненной.

Сколько бы ты ни культивировал в себе ощущение и понимание единства мира, всегда в жизни останется то, чего ты не приемлешь.

Выйдя за пределы рационального знания, ты обнаружишь «там» не меньше хаоса, грязи и бессмыслицы, чем в «обычно воспринимаемом» мире.

Если ты сумел победить в себе то, что мешает тебе быть самим собой, то какие еще победы могут быть нужны?

Для своего личностного роста ты можешь использовать в основном то, что не учитывается в тебе обществом.