Алекс Ведов - Вверх по течению. Записки аутсайдера

© Алекс Ведов, 2020

ISBN 978-5-4498-4046-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Вверх по течению

(записки аутсайдера)

В каждом из нас мерцает искорка,

зажжённая задолго до нашего рождения,

задолго до всяких рождений вообще,

и эту искорку необходимо всячески оберегать,

если, конечно, мы хотим снова вернуться в тот далёкий свет,

с которым по какой-то неведомой причине были разлучены.

/ Эмиль Мишель Сиоран /

Человек может как угодно далеко расширять своё познание,

казаться себе сколь угодно объективным,

но единственная выручка из всего этого —

только его собственная биография.

/Фридрих Ницше/

Что вижу, про то и пою.

/ неизвестный фольклорный персонаж /

Не знаю, с чего и начать. Обычно советуют: не знаешь – начни с главного. Или с конца. А я весьма затрудняюсь определить, что в моих записках главное, и даже не готов утверждать, что оно вообще есть. И также не знаю, что должно быть в конце – я узнаю это, вероятно, не раньше, чем подойду к нему.

Пожалуй, начну с констатации того факта, что прошлые мысли, впечатления, чувства, не умирают. Они только оттесняются новыми и опускаются куда-то на дно души, где накапливаются и живут, ожидая своего часа. Впрочем, они оказывают влияние на всё, что с нами происходит – то скрыто, то явно. В каждый момент жизни мы во многом являемся их итоговой суммой, или вернее, некоей их равнодействующей. И это в отношении конкретного человека тем более верно, чем у него сильнее развита привычка (или способность – тут уж кому как больше нравится) к аккумулированию и переработке значимого для себя опыта.

Приходит момент, когда этот опыт достигает некоторой критической массы. И начинается цепная реакция по освобождению спрессованной в нём энергии смысла. Было время собирать – рано или поздно придёт пора разбрасывать, автор Экклезиаста прав. Трудность в том, что собиралось всё беспорядочно, да и как иначе могло быть – это от воли человека мало зависит. Как разбрасывать, зависит всё-таки больше, ибо это в тебе – но не настолько, чтобы данное действие можно было существенно упорядочить. И я думаю: может, не стоит усердствовать?

А посему дальнейшее будет изложено беспорядочно, почти без какой-либо системы. Как, спрашиваю себя, можно систематизировать всё то, что накапливалось на задворках сознания и жило своей жизнью в течение долгих лет, развивалось по своим законам, хаотично перемешиваясь и накладываясь одно на другое, сходясь и расходясь, согласовываясь и воюя? Слишком оно неоднородное, слишком разное.

И ведь до сих пор весь этот клубящийся хаос не успокоился. И я знаю, окончательно успокоится только вместе с моим индивидуальным финалом времени. Он не даст себя ни утихомирить, ни организовать. Он хочет вырваться на волю, выплеснуться на бумагу или там на компьютерный экран посредством слов – а как ещё?

Поэт серебряного века или раньше, наверное, сказал бы тут о каком-нибудь пламени, пылающем внутри. Но так получится очень уж высокопарно и пафосно. А я всякий пафос и велеречие, честно сказать, не люблю. Лучше сказать, что это некая разновидность мысленного (и в меньшей степени эмоционального) зуда. И ничего с ней не поделаешь.

Что-то внутри – какая-то, надеюсь, лучшая часть этого хаоса, говорит: пора уже!

Вот это и есть повод отдать швартовы.

*

Есть такая древнекитайская форма малой прозы – «Заметки о разном». Лёгкие такие, ни к чему не обязывающие зарисовки с действительности. Вроде и не сказать, что серьёзное чтиво. Но в то же время в них иной раз содержится приятно щекочущие сердце и ум неожиданные наблюдения, сравнения, суждения, а то и прозрения. Как солнечные проблески посреди туч. Прочитаешь – и поневоле улыбнёшься: а ведь в этом что-то есть!

Вот и у меня будут записки о разном – правда, не все лёгкие, и в то же время – об Одном.

О том Одном, что объединяет всё существующее. Или лучше сказать: сокровенным образом связывает изнутри? Или и так, и этак? Не знаю. Это ведь только более или менее удобные фигуры речи. Есть некий внутренний опыт, хоть и не ахти какой обширный или глубокий (если сравнивать с тем, какой имеют всякие просветлённые личности и прочие мастера самопознания). А любые слова, даже подобранные наилучшим образом, всегда остаются чем-то вроде волнения, лёгкой ряби на его поверхности.

Ну и, естественно, о том, как я сам связан со всем и Одним. И как оно отражается во мне самом по мере проживания на свете и вглядывания вовне и внутрь себя самого. Разумеется, не смогу обойтись без некоторого элемента исповедальности. И форма, и содержание данных записок это предполагают.

Наверное, главной целью этих размышлений и будет попытка отобразить доступную мне часть многообразия жизни через призму индивидуального восприятия. И по мере возможностей собрать воедино.

Вообще-то осознаю, что это большая самонадеянность – думать, что это, во-первых, получится; а во-вторых, что кому-то кроме меня самого это может быть интересно. Но кто знает… Наверное, каждому знакомы мимолётные радостные искорки во время чтения, когда вдруг натыкаешься на меткое наблюдение. Или на неявную, но смутно знакомую тебе ассоциацию или параллель. Или на мысль, которую ты вынашивал под спудом ума, не находя способа выразить, и вдруг нашёл её у кого-то в чётко оформленном виде. Да просто на слайд, точно схваченный с действительности и переданный автором: здорово, а ведь так и есть, я тоже примерно или точно так же думал или ощущал! И был уверен, что на свете никто больше…

Просто ради таких моментов единения (ладно, скажем скромнее – со-общения ) кто-то готов тратить своё время. Надеюсь прежде всего на таких читателей.

*

Желание сесть за эти заметки назрело к возрасту, который принято считать серединой жизни. Быть может, оно связано с тем, что называют «кризисом среднего возраста». Хотя вкладывается в него очень даже разный смысл. Даже затруднительно определить, что есть «средний возраст». У каждого он свой по ощущениям и мыслям, по пережитому и усвоенному, по накопленному и потерянному, да просто по отпущенному времени. Многие (в том числе оставившие заметный след) просто до него не дожили.

Будем считать, примерно от тридцати пяти до сорока пяти лет – когда человек наиболее дееспособен в плане соотношения опыта и сил (понимая опыт и силы предельно широко). Полагаю, для большей части людей, как ни крути, переживание данного кризиса попадёт в такой возрастной диапазон. Начиная эти заметки, я нахожусь на отметке сорок два, но хочется верить (несмотря ни на что): прожита все-таки ещё не большая часть жизни. И даже не лучшая…