Владимир Куровский - Кармическое исцеление души и тела

Древние славянские мудрецы (волхвы-рахманы [11] ) говорили, что Род и его телесное проявление (Вселенная) очень многообразны. Поэтому люди, в зависимости от уровня своего развития, по-разному его понимают и называют различными именами, по сути, говоря об одном и том же.

Но так или иначе по уровню возрастания знаний и энергии Род делили на три ступени – Род Людской (все люди и народы, которые живут на Земле), Род Небесный (мир высшего бытия Богов) и Род Всевышний (все видимое и невидимое), что содержит в себе два предыдущих уровня. Эти три уровня бытия нашли свое отображение в каждом проявлении Вселенной.

Любой народ имеет в себе те же три уровня – семья (пара), род (клан), народ. Переходя на уровень человека, мы можем отметить, что он тоже триедин и имеет в себе Дух, Душу и Тело.

Если Всевышнего представить как Солнце, то Дух каждого существа – это Его лучик, частичка всеобщего Духа, основа проявления нашего истинного «Я» – Души. Дух и Душа – это то, что формирует человека, – его бессознательное, свободное начало. Дух выступает прямым воплощением Высшей силы, которая ведет все живое к совершенствованию и развитию Души. Именно Дух осуществляет связь с Богом. Предки верили, что все живое получает свой Дух как частицу единого Духа – Сознания Рода Всевышнего.

Дух, проявляясь в каждом существе, ведет его к выполнению Высшего Предназначения. Именно с помощью Духа человек получает интуитивное прозрение, может подняться над телесным бытием и обрести знание и счастье Божественного мира.

Лучик Света Рода Всевышнего, частичка Духа Всевышнего – это основа, зерно Души. Душа человека – это «живатма», долька самой Жизни. Это своеобразная почка Дерева Жизни, желудь, который падает вниз, в более грубые миры, чтобы со временем прорасти в новом, высшем, качестве – стать маленьким же деревом, то есть богом в Боге. Именно Дух испускает Свет Рода Всевышнего как Божественную энергию, которая позволяет людям творить чудеса. Но что именно будет сотворено – это зависит от Души, ибо Всевышний каждому существу дает свободу выбора.

Славянские волхвы учили, что Душа непосредственно связана с личностью человека и имеет в себе два начала: светлое и темное. Для того чтобы жить вечно, Душа должна развиваться за счет добрых дел, добросовестно служа роду земному и роду Небесному, увеличивая часть Света (знаний, информации) и Огня (энергии) в себе. При этом мы проходим эволюционный путь от грубоматериальных существ к тонкоматериальным. Таким образом, с одной стороны, каждый из нас развивает свое индивидуальное сознание, а с другой – мы выступаем составной частью Целого, Вселенной-Бога, сотворцами и непосредственными исполнителями Его Божественного замысла. Когда человек живет неправедно, творит несправедливость и разрушает мир вокруг себя, это делает его Душу темной и тяжелой. Поэтому после смерти человека Душа на низких вибрациях может провалиться в нижний мир непроявленного бытия – Навь. Когда Душа попадает в Навь, она сама причиняет себе страдания: несправедливость и зло, которые она совершила, ложатся на нее тяжелейшим бременем. Но в ведической традиции наших предков Навь – это еще и новь, то есть место, с которого начинается новый старт.

Постоянные рождения живых существ в мире Яви составляют основу Колорода [12] . Приходя в материальный мир, Души эволюционируют, получая все более совершенное тело. На Земле они проходят четыре царства – минеральное, растительное, животное и человеческое. Вершиной процесса воплощений Души в мире Яви является ее рождение в теле человека. Душа последовательно воплощается в негроидной, монголоидной и европейской расах. Она рождается в том народе, который наиболее полно отвечает задачам ее развития в данном воплощении.

Каждый народ неоднороден, поэтому существуют степени развития душ – варны. В Славяно-Арийской традиции известны четыре основные варны – труженики (шудры), веси (вайшы), витязи (кшатрии) и ведающие (брахманы). Воплощаясь в определенном народе, душа последовательно проходит все уровни его общества, рождаясь в каждом из них, после чего она поднимается в другую расу и другой народ с более высокими заданиями. Завершив свое пребывание в человеческих телах, Души начинают рождаться в высших мирах Рода Небесного.

Процесс развития человеческих душ путем перевоплощений осуществляется достаточно медленно. Для того чтобы овладеть Божественными свойствами, нам дано поле действия – земной мир. Исчерпав весь опыт, который базируется на разнообразных земных переживаниях – как неприятных, так и радостных, человек достигает самопознания. Так он осознает свое Божественное происхождение и единство с Богом. Чтобы получить опыт, человеку нужна не одна, а много жизней. В зависимости от той задачи, которую ставит перед ней Вселенная, Душа живет много раз, воплощаясь в разных эпохах, в самых разных условиях, до тех пор пока земной опыт не сделает ее совершенно мудрой.

Некоторые души за одну жизнь проходят такой путь развития, на который другим необходимо несколько воплощений. Занимаясь практиками Родосвета и переживая опыт минувших жизней, часто в прошлом человек ощущает себя почти таким же, как сегодня, но на самом деле всегда есть существенные отличия. При этом жизненные обстоятельства, благосостояние, положение, условия жизни – не главное, важны те душевные умения и навыки, которые вы получаете в каждом конкретном воплощении. Ощущения сущности своего «Я» в минувших жизнях помогают распознать его и в нынешней жизни. Душа, если мы этого не хотим, никогда не умирает, она является нашей вечной основой, именно благодаря ей формируется наше тело и мы развиваемся. Обычно люди хорошо осознают свою жизнь в теле, но не могут ясно осознать функции своей личности на астральном, ментальном и других планах. Духовные упражнения Родосвета помогут вам не только увидеть и осознать жизнь на этих уровнях, но и направить ее на благоприятное развитие, исцеление и гармонизацию Тела, Души и Духа.

Дни пролетали быстро, теплое лето одаривало детей купанием, сбором ягод, веселыми играми, путешествиями по местным горам и рощам. Уставший прибегал Владик вечером домой. Бабушка в это время доила корову, и мальчуган с кружечкой и куском хлеба ждал возле хлева порцию парного молока.

Однажды Владислав играл на живописном берегу речки, как вдруг услышал глухой стон, но не человеческий, а такой, будто стонала сама земля. Владику казалось, что кто-то неизвестный, но непостижимо знакомый и родной зовет его к себе. Мальчик спокойно пошел на этот звук и через некоторое время оказался перед старой горой, которая возвышалась над селом. Ее называли Бабой; старые люди поговаривали, что странные вещи происходят на той горе. Владик не раз расспрашивал об этом деда, но тот лишь улыбался и отвечал: пока сам не увидишь и не почувствуешь, нечего тебе об этом говорить… Таинственный звук шел будто из середины горы, но что-то тянуло мальчика наверх. Трава клонилась к ногам, цветы переплетались с зеленым ковром, создавая красочные узоры. Владислав шел – нет, мчался, льнул всем своим естеством к загадочной горе. Кажется, он шел уже вечность и все прислушивался к стону земли. Сердце наливалось непередаваемыми ощущениями. То любовь приливала к нему, преданная, как любовь сына к матери, то тоска по чему-то покинутому, утерянному, забытому. Слезы накатывались на глаза. Он припадал к земле, целуя ее, и плакал… просил прощения… не ведая за что. Потом поднимался и несся вверх, будто за маревом, которое вот-вот исчезнет и никогда больше не появится. Запах трав, доносившийся с вершины горы, создавал тропу в его сознании.