Наталия Ковалева - Агни Йога с комментариями. Том 2

Мыслитель утверждал: «Сейте добро непрестанно».

951. Урусвати может назвать йога миротворцем. Йог излучает умиротворение ради Общего Блага. Йог прекращает ссоры. Йог не устает говорить о добре.

Нужно иметь много терпения, чтобы преодолевать людские столкновения. Откуда же берется такое непобедимое терпение? Оно растет в сознании о Мире Надземном. Йог знает, насколько каждая земная ссора, каждая ненависть отзвучит в Надземном Мире. Она растет среди тонких энергий. Не может человек позволить себе грязнить Надземный Мир. Но йог не только исцеляет окружающее пространство, он может разить там, где зараза уже неисцелима.

Мысль йога, как стрела, и много понимания приложит йог, чтобы принять ответственность за очищение пространства. Но люди никогда не поймут такую самоотверженность йога. Но он проходит бодро к светлой цели.

Мыслитель говорил: «Древен завет о мире всего Мира; различные верования усвоили этот приказ. Не считайте его несбыточным».

952. Урусвати может назвать йога строителем. Много величественных построений создано по мысленному приказу йога. Много зодчих было вдохновлено мыслью йога. Иногда такие посылки получались на дальних расстояниях, но также бывали личные встречи с йогами, но они никогда не раскрывали свою сущность.

Не верьте, если кто-то назовет себя посвященным. Йог не скажет своего сокровенного знания. Так и йоги-строители не будут называть себя зодчими, но Они скажут, что кто-то им сказал полезный совет.

Поистине, по лицу Земли высятся путеводные вехи человечества. Разум подсказывает, что в основе многих сооружений заложена особая мысль. Нерушимый магнит привлекает и очищает внимание вдумчивого человека. Давно Мы говорили о заложенных магнитах; можно проследить, как незримые пути образуют охранную сеть по Земле.

Так говорил Мыслитель: «Будьте строителями».

953. Урусвати может назвать йога дальнозорким. Сквозь серую завесу быта земного йог различает очертания грядущего. Спросят – почему Мы называем йога дальнозорким, а не ясновидящим? – Но Мы хотим видеть йога человечным.

Нам не нужны факиры, стоящие на голове. Нам не нужны колдуны с ореолом ясновидения, продающие крохи ясновидения за деньги. Мы желаем, чтобы истинный йог был добрым сеятелем, служителем Общего Блага. Такое настояние нужно запомнить, ибо люди забывают самые простые, насущные советы.

Откуда же черпает йог такую прозорливость? – Опять из того Высшего Источника и из Мира Надземного. Там, как с вершины горы, можно видеть неизбежные движения человечества; там йог обостряет свое психическое зрение. Не будем считать такое качество сверхъестественным, наоборот, оно могло бы принадлежать каждому человеку, но люди слишком далеки от высших сфер.

Мыслитель утверждал: «Найдите простейший путь к Высшему миру и полюбите его».

954. Урусвати может назвать йога внимающим. Поистине йог внимает каждому сердечному зову. Йог не отвечает на лукавое любопытство. Йог отвергает злое притворство. Можно понять, насколько возвышенны вибрации йога, чтобы Он мгновенно мог ощутить излучения людей!

Не только йог действует по указу Надземного Мира, но ему предоставлена свободная воля. Его вибрации настолько утонченны, что он находится в постоянном созвучии с Тонким Миром.

Йог иногда может словесно выражать свои чувствования, но нередко он может лишь молниеносно почуять произведенные на него воздействия; но такие ощущения йога будут также безошибочны. Только упражняя мышление, йог достигает тонких вибраций.

Можно назвать мысль огненной, ибо она – основа; мышление – огонь. Также нужно понять, что внимательность должна быть развиваема с младенческих лет. Пусть она будет врожденной, но необходимо открыть ей двери. Пусть природа йога уже обозначилась, но в жизни нужно вооружать героя на подвиг.

Мыслитель заповедал: «Без внимательности не может изучать законы Мироздания».

955. Урусвати может назвать йога благодарным. В Надземном Мире благодарение всегда будет ценным качеством. По связи с Тонким Миром йог понимает значение благодарения. Уже сказано, что благодарение ценно самому дарителю. При каждом явлении блага сердечный огонь светит ярко и наполняет излучение целительным уявлением.

Но люди упорно не желают понять значения таких благодарений. Никто не говорил детям о внутреннем значении посылок добра. Они только могут своими силами принять полезность благодарности. Иногда их заставляют повторять бессмысленную благодарность, но внутреннее значение ее не указывают.

Какое же значение может иметь бессмысленное повторение неосознанных слов? Достаточно вспомнить, что так называемые молитвы, бессмысленно произносимые, не могут иметь значения. У людей нет моста в Мир Надземный, и они бродят по пустыне, не умея перейти в Сад Прекрасный.

Мыслитель утверждал: «Умейте понять благодарение, оно построит добрую Обитель».

МИР ОГНЕННЫЙ

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

1.

1) Люди спорят о пайсенабазаре, нонежелаютпротянутьрукуксокровищу . – Пайс – мелкая денежная единица в Индии и Пакистане.

2.

1) Одни вечно стремятся… будьтеуверены, чтоонипринадлежаткстихииОгня. – Скорее всего, в данном случае речь идет не столько о гороскопической принадлежности личности (т. е. данного воплощения) человека к определенной астрологической стихии, сколько о стихийной сущности его сверхличностного духовного начала (зерна духа). Как отмечала Е.И. Рерих, «…по гороскопу даже при малом существующем сейчас знании астрологии можно определить, какой элемент ближе к данной личности. Но эзотерическое знание имеет в виду основную принадлежность зерна духа». ( Из письма от 17.08.34 // Рерих Е.И. Сокровенное Знание. Теория и практика Агни Йоги. М., ЭКСМО, 2007. )

4.

1) Казалось бы, ясно сказанообОгненномКрещении . – Е.И. Рерих писала об этом: «Огненное Крещение означает духовное преображение, или ассимиляцию, чистого огня пространства. При Огненном Крещении происходит и открытие тех или иных нервных центров. Накопление огненной, или всеначальной, энергии дает человеку возможность вознестись в высшие сферы при переходе в Тонкий Мир». ( Из письма Е.И. Рерих от 23.11.37. )

2) Указаны огненные языки надголовами, нолюдинежелаютпринятьдействительностькаконаесть . – На православных иконах, изображающих сошествие Духа Святого на апостолов, символически показаны языки огня над их головами.

5.

1) Если говорим об Огненеопаляющем, тотакженужнонезабытьОгоньжгучий. – Как писала Е.И. Рерих, Огонь неопаляющий представляет собой реальное природно-космическое явление – высшие пространственные энергии, способные проявляться на физическом плане в видимой форме при контакте с аурой высокодуховного человека. О проявлениях Неопаляющего огня в письмах Е.И. Рерих говорится: