Наталия Ковалева - Агни Йога с комментариями. Том 2

26.

1) Змий Огненный, поднимающийся над «Чашей» ввидезмияМоисея, каквосьмеркаарабская, можетпоказатьнапряжение «Чаши», ибо «Чаша» полнаОгня. – Очевидно, имеется в виду особое излучение психической энергии в области центра «Чаши». Огненный змей – одно из обозначений силы кундалини в эзотерических источниках. Библейское упоминание о «вознесении змеи Моисеем» символизировало подъем силы кундалини, происходящий при духовной трансформации организма человека (в частности, открытии высших центров сознания).

30.

1) Но ужасно остаться вотьмечетвертогоизмерения, ивсеследующиеизмеренияпревращаютсявужасныегримасыбезосвещенияОгнемсердца. – Вероятно, под «тьмой четвертого измерения» здесь имеются в виду низшие слои астрала, становящиеся посмертным местопребыванием индивидов низкого уровня духовного развития.

37.

1) Первоначально оно употреблялось дляопределениязаболеваний, ибониктолучшесамогосебянезнаетпричинупроисходящеговнутри. – В древности для уточнения диагноза (а в ряде случаев – и для определения наиболее эффективных методов лечения) целители Востока нередко вводили пациентов в состояние гипнотического транса. В этом состоянии пациент обычно мог сообщить врачевателю всю требуемую информацию относительно своего заболевания, т. к. подсознание человека, как правило, располагает самыми точными данными обо всем, происходящем в его организме.

42.

1) Вы пишете по небудымныесловаи, можетбыть, незнаете, чтохалдеиназиккуратахписаливпространстве, когдаприходилисроки. – Зиккурат – культовые сооружения Древней Месопотамии в форме башен или семиступенчатых пирамид. В зиккуратах обычно располагались древние обсерватории, помещения, служащие подобием лабораторий и т. п.

58.

1) Легочная чума, при особыхформах, являетсяоченьпоказательнымогненнымповетрием. – Особой формой легочной чумы, несомненно, является и так называемая атипичная пневмония, эпидемия которой унесла немало жизней и прекратилась так же внезапно, как и началась, что позволяет предположить наличие не только внутреннего, но и внешнего источника данного заболевания, связанного с состоянием пространственной энергетики. Медицинская наука признала тот факт, что подлинные причины возникновения атипичной пневмонии пока неизвестны.

73.

1) Правда, нужно отделять всознаниичетыретеласвоих, чтобыфункцииихмоглибытьразделены. – Имеется в виду многомерная природа человека, включающая в себя как физическое, так и невидимые тонкоматериальные (эфирное, астральное, ментальное) тела. В Живой Этике говорится о том, что осознание многомерной природы собственного организма и умение сознательно действовать на разных планах бытия, соответствующих этим телам, являются необходимой ступенью самосовершенствования человека и овладения им психодуховным потенциалом собственного существа.

«(…) в примитивном, физическом человеке его естества, или оболочки, особенно тонкие, оформлены слабо, и лишь по мере развития его нравственного и интеллектуального облика его внутренние оболочки получают определенные очертания и могут, наконец, отделяться одна от другой и самостоятельно действовать каждая в сфере, соответствующей ее естеству. Произвольное, сознательное разъединение и самостоятельное действие трех естеств человека является достижением степени Архата», – говорится в письме Е.И. Рерих от 16.04.48.

76.

1) «Лотос» внутренний можно наблюдатькакраскрытый, такизакрытый. – Речь идет о высших центрах сознания, деятельность которых осуществляется в ритме чередования периодов активности и пассивности.

79.

1) Могут спросить, в какомотношениинаходитсяНашеУчениекНашемуже, данномучерезБлаватскую? – Имеется в виду учение теософии, переданное человечеству Учителями Шамбалы в фундаментальных философских произведениях – «Тайной Доктрине» и «Разоблаченной Изиде», написанных Е.П. Блаватской под руководством и при помощи Махатм. Отдельные аспекты этого учения были раскрыты также в многочисленных научно-философских статьях Е.П. Блаватской.

83.

1) Разве Маха Меру неестьподножиеВершиныДуха? – В древнеиндийской мифологии Маха Меру – священная гора, олицетворяющая собой сакральный центр мироздания и эзотерически символизирующая Шамбалу.

97.

1) Шамбала проявляется под самымиразнообразнымиобликамивсвязиспонятиемвека. – Имеются в виду встречающиеся в культурах разных народов мира фольклорные образы Шамбалы, фигурирующей под названиями Беловодья, Агарты, Фулль, Калапы и т. п., о чем говорится в книге Н.К. Рериха «Сердце Азии» и работе Р. Рудзитиса «Братство Грааля» ( см. сборник «Шамбала – это не миф…», М., Эксмо, 2007 ).

2) Так можно дойти додревнейшихУчений, связанныхсСибирью, каксамоюнеизвестноюиисконноючастьюматерика. – В учениях Махатм не раз подчеркивается сакральное значение Сибири и Алтая как территорий, которым суждено сыграть особую, эволюционную роль в будущем духовном возрождении России и всего мира.

3) Связь иероглифов, найденных вИндии, сначертаниямиострововПасхинесомненна. – Очевидно, речь идет о древней культуре, восходящей к исчезнувшим цивилизациям Лемурии и Атлантиды. Элементы этой культуры (в частности, иероглифическая письменность и земляные изображения на острове Пасхи) стали достоянием многих последующих цивилизаций различных народов мира.

4) Так показано уявление новогосочетаниянародов, чтовполнесоответствуетдревнейшимсведениям. – Возможно, речь идет о расселении представителей последних субрас лемурийцев и атлантов в различных регионах мира после гибели Лемурии и Атлантиды (о чем свидетельствуют общие элементы культур данных народов).

98.

1) Не только по качествукрови, ноипосвойствунервноговеществаможнобудетзамечатьпрямуюреакциюпостихиям. – Имеются в виду психодуховные типы людей, связанные с их принадлежностью к определенным природным (астрологическим) стихиям.

102.

1) Можно припомнить, как решалазадачиКовалевская. – Речь идет о чувствознании, или особой духовно-творческой интуиции, свойственной выдающимся деятелям науки и искусства и позволяющей им решить творческие задачи путем т. н. инсайта, мгновенного озарения. Софья Васильевна Ковалевская (1850–1891) – выдающаяся русская ученая-математик и писательница, необычный талант и заслуги которой перед мировой наукой отмечала в своих письмах Е.И. Рерих.