Наталья Ковалева - Четыре пути кармы

О психоэнергетической структуре человеческого организма французский ученик выдающегося индийского философа Шри Ауробиндо – Сатпрем – так пишет в своей книге «Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания»:

«Внутри нас находится целый ряд вибрационных узлов, или центров сознания, каждому из которых соответствует один специфический тип вибраций, которые можно различать и чувствовать в зависимости от степени нашего безмолвия и остроты нашего восприятия.

<���…> Эти центры, называемые в Индии чакрами, находятся не в нашем физическом теле, а в другом измерении, хотя концентрация в них бывает иногда так интенсивна, что у нас возникает острое локализованное физическое ощущение. На самом деле некоторые из них довольно близки к различным нервным сплетениям нашего тела, хотя и не все».

В своем описании данных центров Сатпрем упоминает, что в их расположении можно выделить четыре зоны, проходя через которые сила Кундалини претерпевает качественные изменения. Эти зоны Сатпрем характеризует следующим образом:

«Сверхсознательное с единственным центром немного выше макушки головы, который управляет нашим размышляющим умом и сообщается с высшими ментальными сферами. <���…>

Разум, имеющий два центра: один, между бровями, управляет волей и динамикой нашей ментальной активности (он является также центром тонкого видения, «третьим глазом»); второй, находящийся на уровне горла, управляет всеми формами ментального выражения.

Витальное, имеющее три центра: один – на уровне сердца; управляет эмоциональной жизнью индивида (любовь, ненависть и т. д.); второй – на уровне пупа; управляет нашими импульсами власти: господствовать, обладать, покорять, а также нашим честолюбием и т. п.; третий – низшее витальное – между пупом и половым центром; он управляет низшими вибрациями – ревностью, завистью, вожделением, жадностью, гневом.

Физическое и подсознательное – с центром у основания позвоночника; этот центр управляет нашим физическим существом и сексуальными импульсами».

«На каждом из уровней, – пишет Сатпрем, – эта Сила прорывается (довольно грубо) через соответствующий центр – этот центр открывается и в то же время открывает нас всем всеобщим вибрациям или энергиям, соответствующим частоте этого центра».

Как видно из характеристики, приводимой Сатпремом, активность различных центров отвечает различным состояниям сознания. Способность сознания человека к высокодуховным проявлениям обусловливается лишь соответствующим развитием его высших чакр. Напротив, все животные импульсы в человеческой душе и психике возникают под действием низших центров. Низшие и высшие центры в некотором смысле противостоят друг другу; если низшие центры являются наследием животного прошлого в развитии человечества как вида биологических существ, то высшие центры связаны с будущей эволюцией человечества в богочеловечество. Именно активность высших центров пробуждает в человеке необычные духовно-психические способности, свойственные святым и подвижникам. Так, например, говоря о ясновидении и о центре, осуществляющем эту способность – «третьем глазе», Е. П. Блаватская пишет в «Тайной Доктрине»: «Часто ставится вопрос: почему безбрачие и чистота являются sine qua non (непременным. – Ред. ) условием для принятия в регулярные ученики или для развития психических и оккультных сил? <���…> Когда мы узнаем, что третий глаз был однажды физиологическим органом и что позднее, в силу постепенного исчезновения духовности и усиления материальности, ибо духовная природа уступила место физической, он стал атрофированным органом, <���…> то связь станет ясною. В течение человеческой жизни величайшим препятствием на пути духовного развития и особенно в приобретении Йогических сил является деятельность наших физиологических чувств. Так как половое совокупление тесно связано в своем взаимодействии со спинным мозгом и серым веществом мозга, то излишне вдаваться в дальнейшие объяснения». Далее Е. П. Блаватская отмечает, что активность продолговатого мозга (именно в нем расположены нервные центры, отвечающие за половую функцию) в силу его анатомического соседства с шишковидной железой – главным органом «третьего глаза» – производит на нее мощное «индуктивное» воздействие. Иными словами, активность одного из мозговых центров автоматически подавляет жизнедеятельность другого. Человек волен выбирать, деятельности какого центра отдать предпочтение – осуществляющему ясновидение «третьему глазу» или связанным с сексуальными функциями нервным центрам продолговатого мозга.

Таким образом, сила Кундалини может выявляться только на одном каком-либо полюсе человеческого существа: низшем или высшем. Именно поэтому подлинные ученики йоги и других различных систем тайного знания и духовной практики перед Посвящением должны были дать обет безбрачия, или целомудрия. И это обстоятельство не раз становилось камнем преткновения для людей, вступивших на путь духовного самосовершенствования и служения Божественному. В сознании молодых подвижников иногда происходила настоящая борьба между низшим, животным, и высшим, Божественным, проявлением силы Кундалини. Однако тот, кто выходил из этой борьбы победителем, нисколько не жалел о своем выборе. Вместо преходящих земных радостей он получал не только радость духовной самореализации, но и высшие духовно-психические способности, делающие его жизнь насыщенной интереснейшим духовным опытом.

Высшие способности, приобретаемые человеком в процессе самосовершенствования, могли использоваться им не только в духовно-просветительской деятельности, но и в целительстве. Одна из древнейших систем медицины на нашей планете – Аюрведа – до сих пор не понята людьми «западного» мировоззрения. Суть Аюрведы состоит не только в уникальной системе знаний о человеческом организме и целительных силах Природы, но и в духовном уровне последователей Аюрведы – врачей, посвященных в эзотерические знания и сопутствующую им духовную практику.

О том, что представляют собой скрытые в человеке духовные силы и как они могут использоваться в целительстве, рассказывает блестящая, выдержавшая многочисленные переиздания на многих языках мира книга Э. Хейч «Посвящение».

«Сила воспроизводства может быть проявлена не только телом, но и на другом энергетическом плане, например, гипнотизер проявляет свою воспроизводительную силу на психическом уровне, переводя определенные силы из пассивного в активное состояние, подобное тому, как клетка его спермы может, соединившись с яйцеклеткой, вызвать в последней зарождение жизни. Чтобы привести в движение определенный жизненный процесс в разных материалах, <���…> человек должен излучать свою собственную жизненную энергию. Но если он расходует ее через половые органы, он автоматически приводит в пассивное латентное состояние те нервные центры, которые нужны для излучения жизненной энергии в ее первоначальной, основной форме. (Имеется в виду высшее, космическое состояние силы Кундалини, соответствующее ее проявлению через высшие чакры. – Н. К. ) Эти нервные центры открываются и закрываются автоматически. Человек может проводить свою энергию либо в половые органы, либо в другие, более высокие нервные центры, но он не может одновременно направлять ее и туда и сюда, в оба центра. Поэтому при посвящении сына в нашу науку отец берет с него не только клятву молчания, но и клятву полного воздержания. Вот почему сын может быть инициирован (посвящен. – Н. К. ), только когда он уже женат и имеет нескольких сыновей, чтобы цепочка знаний не прервалась.