Наталья Ковалева - Четыре пути кармы

Кандидат в Адепты должен пройти через страшную борьбу между его высшим полюсом и низшим, чтобы, в случае победы, овладев великой оккультной творческой мощью, тем самым стать Сотрудником Начал, Творцом планетной жизни и в конце концов Творцом миров.

В случае победы он поражал или побеждал нижний полюс творческой энергии, обращая его силу на высшие, мысленные творения; в случае поражения впадал в разврат и пожирался своими порождениями. <���…>

Космологически все драконы и змеи по своему происхождению являются непокорными, буйными, беспорядочными Началами в Хаосе. Всех их поражают их «победители» – солнечные Боги: Архангел Михаил, Св. Георгий, Гор, Анубис, Индра. Эти солнечные Боги являются Творческими Силами, во главе которых стоят Творцы нашего Космоса».

Как отмечает Н. Уранов, далеко не все кандидаты в подвижники смогли овладеть стихийной «силой Дракона» и проявить ее творческий потенциал на высшем, духовном полюсе своего существа. О проблеме трансмутации сексуальной энергии людьми, вставшими на путь духовного самосовершенствования, Н. Уранов писал: «…им (подвижникам. – Н. К. ) приходилось вести жестокую борьбу со страстью, которая, не получая возможности течь естественным путем или привычным руслом, устремлялась потоками извращений. Накапливаясь за плотинами, часто гигантскими, сверхчеловеческой воли, она все же рано или поздно прорывала их и устраивала гигантские наводнения. Одним словом, далеко, далеко не все сумели накинуть узду на дракона низкой похоти. Человеческая воля, какой бы гигантской силы она ни достигла, не могла, конечно, соперничать с волей космической. Уйдя от соблазнов плотских, монахи своими мощными чувствами порождали огромные бури и водовороты в астральной субстанции, привлекая соблазнительниц бесплотных и темные силы низших слоев. Лишь только в том случае, когда достигалось слияние с Высшими Силами, с высшими космическими энергиями, они могли противостать страшному давлению хаоса и темных сил.

Ввиду большой трудности приобщения к Высшим Силам, большинство отшельников, достроив плотину до размеров своей воли, падали и превращались в жертвы постыдного блуда, когда энергия, прорвавшая плотину, часто на многие воплощения, заливала их сознание. И тогда, впадая в бездну разврата, эти отшельники уже не могли вернуться ни на высший путь, ни к нормальной жизни обычных людей и скатывались в объятия сатанистов <���…>».

Как мы видим, попытки подавления сексуальной энергии, вместо ее трансформации, были не только сложны, но и опасны для духовного развития человека. Однако в будущем, как пишет Николай Уранов, путь духовного самосовершенствования будет более гармоничным: «В Новой, шестой расе <���…> проблема духовного восхождения и препятствие со стороны энергии размножения разрешается иначе. В новой расе подвижники будут жениться, и подвижницы будут выходить замуж, они будут иметь детей, но все же при одном непременном условии – они должны будут вместе идти по духовному пути и, следуя таковому, осуществлять в жизни предельно возможное воздержание. Это воздержание ринет психическую энергию с низших колес на лопасти центров, и высшие способности пробудятся. Воздержание будет крыльями, возносящими ввысь. Оно будет не патологией, но сознательным действием».

Следовательно, человек, вставший на путь духовного совершенствования, в любом случае должен овладеть собственной психоэнергетической природой и трансформировать силу Кундалини, проявив ее на высшем, творческом, полюсе.

Каким же образом должна осуществляться эта трансформация? И что может помочь человеку выполнить эту задачу? Н. Уранов пишет по этому поводу: «Когда соединяются представители двух начал для создания семьи и совместной жизни, устремленной к высшему творчеству, тогда создаются наиболее благоприятные условия для сублимации подземных сил». Следовательно, «истинный брак», союз соответствующих друг другу по духовному уровню представителей двух начал не только не препятствует духовной самореализации, но и, напротив, способен оказать немалую помощь в этом сложном процессе. Правда, Уранов делает здесь существенную оговорку: «Но если нет возможности найти себе спутника противоположного начала для того, чтобы вместе идти по духовному пути, – то можно сказать с полной определенностью – отвергая духовный мезальянс, лучше идти в одиночестве, несмотря на все опасности и тяжести одинокого пути».

Есть и еще один, не менее эффективный, путь сублимации и трансформации низших природных энергий человека в высшие, духовные силы. «Творчество, непрерывно возрастающее в своем качестве, красоте и совершенстве форм, и труд, вплоть до интенсивного физического труда – единственная возможность овладения половой энергией», – утверждает Николай Уранов. Говоря о борьбе низшего и высшего в человеке, невозможно не вспомнить уже цитировавшиеся слова Е. П. Блаватской о том, что «мы не можем уничтожить или управлять страстью. Если ее отогнать, другое стихийное воздействие займет ее место. Поэтому не стоит пытаться уничтожить низкое, не ставя ничего взамен, но следует заменить низкое высоким, порок добродетелью, суеверие знанием». Следовательно, творчество как раз и является тем, что может преобразовать низшее в высшее, направив главный энергетический потенциал человека в область духовного творчества.

Значение творчества, в особенности искусства, в духовном развитии человека и общества недаром подчеркивалось Живой Этикой. Искусство способно не только трансформировать низкое в высокое. Оно способно оказывать сильнейшее влияние на сверхсознательные, духовные структуры человеческой психики, активизируя психодуховный потенциал человека.

В чем же состоит древняя тайна искусства?

Тайна «Солнечной птицы»

В свое время в прессе рассказывалось об одном интересном открытии, сделанном учительницей истории В. Н. Полуниной. Глядя на карту Москвы, она обнаружила, что очертания границ современного Садового кольца вместе с излучиной Москвы-реки в точности повторяют графически древний культовый символ праславян – так называемую «Солнечную птицу», лебедя-шипуна.

Наиболее полное изображение языческого символа наших предков историки обнаружили на медном браслете, найденном археологами близ Познани. Находка была датирована VII веком до н. э. Символ, изображенный на браслете, представлял собой три окружности – две на одном уровне, а третья повыше, в центре. Две окружности представляли собой стилизованное изображение «солнечных лебедей», а третья окружность символизировала само Солнце. Очертание границы Садового кольца с излучиной реки в точности повторяет изображение «Солнечной птицы» на браслете. Более того, даже количество ворот, построенных по границам Садового кольца, совпадает с числом солнечных лучей на древнем культовом изображении – их двенадцать.