Дхиравамса - Медитация, которая действительно работает

Многое поднимается и выходит благодаря тому, что атапа-энергия проникает, горит и выталкивает все это наружу. Поэтому, когда такая энергия встречает препятствие, оно загорается и выходит наружу. Особенно в теле можно почувствовать энергетические блоки, иногда сопровождаемые болью или напряжением, или вы можете совсем их не сознавать. Но когда энергия пытается истощить блокировки, чтобы очистить систему от напряжения и боли, вовлеченная в процесс область обычно разогревается, и на ней даже происходит потоотделение. После того как эта часть тела очищается от физиологической и эмоциональной боли, тело возвращается к нормальной температуре. Итак, можно видеть, что энергия работает все время, осознаем мы ее работу или нет. Она также обжигает ум. Ум становится беспокойным, потому что он обожжен. Для большинства людей сложность в том, что когда ум возбуждается и клокочет из-за того, что происходит здесь и сейчас, люди становятся его жертвой. Они создают предвзятое мнение о том, каким образом должен ум служить им, вместо того чтобы просто наблюдать за умом и позволять ему полностью проявляться, предоставляя возможность усиливаться глубинному пониманию ума и его содержимого.

Беспокойство заключает в себе состояние уныния, неудовлетворенность и проявление боли. Ум чем-то неудовлетворен. Он ищет что-то, доставляющее удовольствие и радость. Если ему не удается найти, он жалуется и испытывает постоянную неудовлетворенность. Такова типичная характеристика беспокойного ума. Но если заглянуть в то, чего не хватает, или в то, чего ум ожидает, можно понять ситуацию и принять ее такой, как она есть.

В практике випассаны делать приходится немного, но видеть надо много. Как ум, так и тело становятся объектом нашей медитации. Наблюдайте свои психофизические процессы снова и снова, пока они не превратятся в простую энергию вибрации, которая позволит вам выйти за их рамки. Если этого не происходит, продолжайте наблюдать тело и ум, проникая в различные движения, деятельность и чувства, эмоции и мысли. Это очень просто сделать. Вам не надо искать никакой техники или метода, которые помогли бы вам достичь эффективности. Иногда вы чувствуете, что неспособны смотреть. Посмотрите на голос, говорящий вам, что надо делать нечто негативное. А потом продолжайте смотреть. Вы можете испытать некоторое разочарование из-за попыток сделать то, что, как вам кажется, вы сделать не можете. На это также следует посмотреть.

Не избегайте разочарования. Если вы испытываете разочарование, позвольте ему быть и помните, что его необходимо наблюдать – исследуя причины или условия, приведшие к его появлению. Очень часто люди стараются избегать подобные так называемые «плохие» состояния, пытаясь создать «хорошие». Прилипание к позитивному, хорошему состоянию – очень тонкий неуловимый процесс для обусловленного ума. Но пока есть плохое состояние, вам надлежит прорабатывать его, пока оно не растворится. Подобная ситуация предназначена для полной встречи с самим собой. Здесь нет выбора, этой встречи не удастся избежать. Если вы будете реагировать, ваша реакция создаст еще более конфликтную ситуацию и увековечит негативные стереотипы обусловленности. Действительно, если находиться с самим собой постоянно на протяжении определенного периода времени, то неизбежным следствием станет тоска, когда вы обнаружите, что вы неприятная личность или что не происходит ничего интересного. Опять-таки, в такой ситуации просто оставайтесь с тоской. Вы – скучающий человек, скучны самому себе. Исследуйте, почему преобладают такие условия. Скорее, это путь понимания себя, а не самооценивания – способ осознания того, в чем действительно находится освобождение.

По отношению к вашему окружению и людям, близким вам, важно оставаться в состоянии текучести между собой и остальными, втекая и вытекая, чтобы видеть ясно и четко, какими они предстают перед вашим восприятием и как вы на них реагируете. Возможно, вы хотите изменить мир и людей в соответствии с вашими представлениями и стандартами. В определенных ситуациях, как, например, сосредоточенная прогулка в группе, вы, может быть, боретесь со своей внутренней критикой, например в адрес того, кто неправильно идет, или в свой адрес из-за недостатка осознанности настоящего. Наблюдайте за своими реакциями и постарайтесь увидеть, что удерживается вашим мелочным умом.

Благодаря осознанию и наблюдению за тем, что происходит, развивается проницательное понимание. Все существенное, что требуется для этого процесса, находится здесь, внутри нашего человеческого организма. Вам не надо искать в книгах, чтобы узнать, что же вам делать и с чего начать или как справиться с этим процессом роста и созревания. Книги неглубоки и неадекватны для взаимодействия с действительностью, хотя могут казаться многообещающими. Вы также можете быть введены в заблуждение тем, как они написаны. И в результате вы пытаетесь подогнать свою ситуацию к описанной так называемыми экспертами. Реальный источник знания – ваше собственное тело и ум, ваши отношения с самим собой, другими и окружающей средой. Поэтому вы не можете избежать в своей жизни метода медитации випассана. Он вместе с вами при каждом движении и при каждом действии. Тем не менее вы можете утратить практику випассаны в жизни, если перестанете быть внимательными и осознанными.

Мы можем наблюдать, мы можем смотреть и мы можем видеть. Объектом может быть что угодно или совсем ничего. Вы просто сидите и слушаете, как льется дождь, и ощущаете прохладный воздух на своем лице. И все входит в эту открытую сферу бесстрастного осознания. Вы не создаете блоков, не умертвляете себя, не заставляете окоченеть или стать бесчувственным. Просто дайте возможность всему прийти и уйти. Будьте полностью открыты и восприимчивы ко всему, что происходит, и постоянно двигайтесь в потоке своего осознания. Внимание не отвлекается, если есть этот поток осознания. Отвлечение внимания – результат концентрации, и оно приходит с желанием придерживаться или избежать чего-то, или получить что-то, чего здесь нет.

В практике випассаны объект не закреплен, напротив, предоставляется возможность двигаться настолько свободно и естественно, насколько это возможно. Человек не держится за объект, но постоянно учится применять простое осознание. Когда вы движетесь в потоке такого осознания, объект может приходить и уходить как преходящее явление. И тогда вы наслаждаетесь тем, что происходит в каждый момент, и видите неразрывность и целостность, подъемы и падения, бесконечный процесс появления и исчезновения. Все видно так, как оно есть, без суждения, критики, замечаний или философствования. Таково простое осознание.