Алексей Ситников - Karmalogic

Иудаизм издревле определяет брак как идеальное состояние человеческого бытия.Мужчина без жены или женщина без мужа рассматриваются еврейским обществом как неполноценные личности [884] Брак в иудаизме // ВикипедиЯ. Свободная энциклопедия ( https://ru.wikipedia.org/wiki ). . Талмуд утверждает: «Тот, кто живет без жены, не знает добра и пребывает без радости, благословения, помощи и искупления грехов». Показательно, что в обязанности женщины по отношению к мужу входят не только те, что имеют чисто материальные аспекты (секс, рождение детей, домашние дела). Женщина должна быть помощником мужа во всем. Если мужчина пренебрегает духовной составляющей жизни, она должна помочь ему обрести место среди изучающих Тору.В книге Брейшит женщина названа «эзер кенегдо» — «помощник, который стоит напротив него». Мудрецы разъясняют, что одно из основных значений этого понятия заключается в том, что, если муж привержен изучению Торы, женщина становится его помощником, а если он устраняется от учения и начинает терять духовный уровень, она становится «против него». Мудрецы считают, что это зависит не от желания женщины, а определено самой природой вещей: женщина дополняет мужчину и содержит в себе все, что недостает ему как в физическом, так и в духовном мире.

«Женщинам дарована богами // Столь пагубная власть над лучшими мужами! // И жены слабые, бессмертных теша взгляд, // Над сильными, увы, и смелыми царят!»

«Существует поговорка, что самая красивая женщина не может дать больше, чем имеет. Это кругом неверно: она дает мужчине решительно все, что он от нее ждет, ибо в отношениях такого рода цену получаемому назначает воображение».

Само название брака в еврейской традиции необычно: кидушин («освящение»). «Человек должен оставить своих отца и мать и прилепиться к жене», — говорит Тора. Следует отметить, что «прилепиться» к своей паре — это обязанность мужчины, а не женщины. Женщина несет в себе колоссальный потенциал, который мужчина призван раскрыть. Ее духовные силы находят свое выражение через достижения мужчины. Поэтому мудрецы Талмуда говорят: « Если ты хочешь узнать, кто муж, посмотри на жену» [885] Брак, развод и положение женщины с точки зрения иудаизма / Предисловия и примечания к изданию Торы с комментарием Сончино ( http://www.machanaim.org/tanach/_snch-ow/csoe_d_5.htm#IV ). .

Особый взгляд на взаимоотношения мужчины и женщины имеет место в буддизме. Говоря о происхождении человечества, основатель его Сиддхартха Гаутама Будда указывал, что изначально люди не были сексуально дифференцированы. Только позже, когда появилось разделение труда во время сбора урожая риса, появилось различие полов. Возможно, поэтому состояние нирваны может быть обретено одинаково и мужчинами, и женщинами. Сам Будда пришел к выводу, что пол не имеет никакого значения на пути к просветлению. Женщина, посвятившая себя обретению святости, никоим образом не может рассматриваться как менее полноценная, чем мужчина-святой. Поэтому Будда даже согласился на основание ордена монахинь, что противоречило социальным порядкам Индии в ту эпоху, когда он жил (VI в. до н. э.).

В соответствии с учением Будды не существует практического различия между полами. Мужчина и женщина равны в своей зависимости друг от друга, которую они должны преодолеть. Они имеют одинаковые права и обязанности в своем партнерстве [886] Ерухова О. Женщина в буддийской традиции. Ч. 1 ( https://www.proza.ru/2007/11/13/32 ). . Для мирян, не ощущающих в себе силы встать на путь монашества и вступающих в браки, Будда сформулировал социальные этические нормы, обращаясь к молодому домохозяину по имени Силья. В проповеди, записанной под названием «Сигалавада Сутта», Будда указывал на большое значение семейных отношений, считая, что они могут стать для человека источником как огромного счастья, так и большого страдания. Среди пяти обязанностей, который Будда вменял мужу, есть не только, например, обеспечение жены украшениями, но и обязанность передавать ей полномочия [887] Дигха Никая 31. Сигаловада сутта Беседа с Сигалой / Кодекс дисциплины для мирянина ( http://www.dhamma.ru/canon/index.html ). .

Не хвали жену телом, а хвали делом!

Клад да жена — на счастливого

Показательно, что в буддизме основа всего сущего считается женским началом — по причине женской способности давать рождение. Буддистский мастер медитации Трунгпа Ринпоче писал: «Мудрая женщина является проводником, помогающим проникнуть мужскому лучику света в самые глубины материи. Она как линза, которая может рассеивать слишком жесткий луч, смягчать его сияние, а может, наоборот, собирать, концентрировать лучик мужского света для более тонкой и точной работы. Можно сказать, что женщина — это клеточка тела Изначального Божества. Она интуитивна и чувствительна. Мужчина — искра Божественного Разума, стремящегося осознать свое тело» [888] Донирова Г. Институт семьи в буддизме // Семья в религиозных традициях мира. Материалы Первой международной научно-практической конференции. — М., 2014. .

«Мужчину делает женщина», — гласит корсиканская пословица. С давних времен мужчины многое были готовы сделать ради своих женщин. Они совершали самые немыслимые подвиги, были готовы отдать даже жизнь за своих любимых. Поэтому вопрос о влиянии, которое женщина оказывает на мужчину, всегда был очень актуален, и недавние психологические изыскания раскрывают новые его аспекты.

Например, профессор Майкл Дал и его коллеги в своем исследовании установили, что самого присутствия женщины может быть достаточно, чтобы направить мужчину в направлении щедрости. Команда профессора изучала склонность зажиточных мужчин к щедрости и заботе о других, а также то, что именно подпитывает эти чувства. Вместо того чтобы рассматривать благотворительные взносы на общей основе, исследователи решили изучить, почему некоторые мужчины на руководящих постах платят своим работникам больше, чем их коллеги-директора. Команда профессора проанализировала выплаты работникам в 10 000 датских компаниях в течение 10 лет. Они обнаружили очень интересный факт: некоторые мужчины-руководители начинали платить своим сотрудникам меньше после того, как становились отцами. В среднем, после появления у такого руководителя ребенка он начинал платить на 100 $ в год меньше каждому сотруднику. Когда исследователи рассмотрели полученные результаты более внимательно, они увидели, что разница в выплатах персоналу напрямую зависела от пола новорожденного. Уменьшение выплат происходило только в тех случаях, когда у руководителей рождались сыновья. При появлении у начальника дочери выплаты не изменялись. Ученые сделали логический вывод, что дочери делают своих отцов мягче, пробуждают в них склонность к заботе и большему вниманию к окружающим [889] Дал М., Дерзцо К., Росс Д. Г. Отцовство и стиль управления: как дети мужчин-руководителей влияют на зарплаты сотрудников в их компаниях. — М., 2012. .