Алексей Ситников - Karmalogic

«Легче всего осуществимы те мечты, в которых не сомневаются».

«Блажен живущий иногда в будущем; блажен живущий в мечтании».

Не думайте, что непроходим хребет; скажите, что он проходим, и вы перевалите

« Мы все обладаем большими силами и возможностями, чем осознаем, и визуализация — одна из величайших сил», — говорит французская писательница Женевьев Бехренд. Известный бизнес-консультант Джон Ассараф рассказывает о таком своем личном опыте, подтверждающем эффективность визуализации.

«В 1995 году я сделал так называемую доску визуализации того, чего я хотел достичь или притянуть: например, часы, машину или подругу жизни, — и я вешал изображение своей мечты на эту доску. Каждый день я садился за рабочий стол, смотрел на эту доску и начинал визуализировать. Я действительно ощущал себя так, как будто все это у меня уже есть.

Потом я собрался переезжать, и мы оставили всю мебель и коробки на хранение на складе. За пять лет я переезжал три раза и в конце концов очутился в Калифорнии, купил этот дом, ремонтировал его в течение года, а потом привез вещи со склада. Однажды утром мой сын Кинан зашел ко мне в кабинет и прямо у двери наткнулся на одну из тех коробок, что простояли закрытыми в течение пяти лет.

— Что в этих коробках, папа? — спросил сын, а я ответил:

— Это мои доски визуализации… Я вырезаю или нахожу картинки и фотографии того, чего я хочу получить в жизни, и вешаю сюда.

…Я вскрыл коробку, и на одной из досок обнаружился дом, который я визуализировал пять лет назад. Я был совершенно потрясен, потому что мы теперь жили в этом доме. Не просто в похожем доме — я действительно купил дом своей мечты, отремонтировал его и даже не знал об этом» [897] Берн Р. Тайна (The Secret). — М.: ЭКСМО, 2010. .

Второй метод — это вербализация. На самом деле, конечно, это (наряду с визуализацией) вторая стороны одной и той же медали — еще один способ четко смоделировать свою мечту как нечто уже свершившееся, уже существующее во Вселенной. Мечту мы должны обозначить в конкретных словах. Если мы можем ее ясно выразить, значит, мы уже осмыслили желаемое, значит, на ментальном плане наша цель уже существует [898] Сумирэ Н. Легкие шаги к мечте. Дневник ученицы мага ( https://books.google.ru/books?id=xb0wBQAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false ) .

Согласно современным философским представлениям, язык — не только средство коммуникации, но и мощное орудие изменения социальной реальности.

В теории речевых действий знаменитого британского философа второй половины XX века, одного из основателей аналитической философии Джона Остина сама речь рассматривается как совокупность и последовательность действий, а не просто как использование языка. При этом Остин выделяет некоторую часть речевых действий, как таких, которые не указывают на другие действия, но обозначают сами себя и сами по себе являются важным социальным действием. Например, клятва или пари. Остин назвал их перформативными, то есть такими, в которых их исполнение (англ. — performance) и создает их смысл и значение. Они приобретают свою силу именно благодаря их употреблению и в момент их произнесения определенным человеком. Тем самым Остин наделил речь силой созидания реальности [899] Остин Дж. Избранное; пер. с англ. Л. Б. Макеевой, В. П. Руднева. — М.: Идея-Пресс; Дом интеллектуальной книги, 1999. . Позже идею потенциала речи как созидателя социальной реальности в полной мере развил известный американский философ конца ХХ — начала XXI века Джон Серль, который написал ряд книг, посвященных этой проблеме: «Социальное конструирование реальности», «Рациональность в действии» и др. [900] Серль Дж. Рациональность в действии; пер. с англ. А. Колодия, Е. Румянцевой. — М.: Прогресс-Традиция, 2004; Searle J. R. Intentionality: an Essay in the Philosophy of Mind. — Cambridge University Press, 1983; Searle J. R. The Construction of Social Reality. — New York: The Free Press, 1995.

В социальной истории одним из наиболее ярких образцов вербализации, которая отразила необыкновенную силу убеждения и мобилизовала огромный общественный потенциал, считается знаменитая речь Мартина Лютера Кинга о необходимости преодоления расовой дискриминации в США, произнесенная в 1963 году для 300 тысяч американцев и начинавшаяся словами: «У меня есть мечта» (I have a dream…).

«У меня есть мечта. Эта мечта глубоко укоренена в Американской мечте.

Мы отказываемся верить, что банк справедливости обанкротился.

„Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам“.

Отвяжись, худая жизнь, привяжись, хорошая!

Я мечтаю, что однажды на красных холмах Джорджии сыновья бывших рабов и сыновья бывших рабовладельцев смогут сидеть вместе за братским столом.

У меня есть мечта, что четверо моих детей будут жить в стране, где о них будут судить не по цвету их кожи, а по тому, что они собой представляют.

Я мечтаю о том, что наступит день — и даже штат Миссисипи, изнемогающий от жары несправедливости и гнета, превратится в оазис свободы и справедливости.

Такова наша надежда».

Речь Лютера имела огромный общественный резонанс и стала одной из важнейших вех в общественно-политической борьбе за достижение расового равенства в США [901] Речи, которые изменили мир. — М.: Манн, Иванов и Фербер, 2014. .

«Будущее принадлежит тем, кто верит в красоту своих мечтаний», — говорила Элеонора Рузвельт. Мечта зарождается как мысль, идея. Каким-то из мечтаний суждено сбыться, а какие-то умирают, не приняв реальную форму. Американский писатель и философ Ричард Бах утверждал: «Каждая мечта тебе дается вместе с силами, необходимыми для ее осуществления. Однако тебе, возможно, придется для этого потрудиться» [902] Бах Р. Иллюзии ( http://lib.ru/RBACH/illuzii.txt_with-big-pictures.html ). . Как же сделать так, чтобы мечта начала осуществляться?

«Первым шагом может стать разговор о вашей мечте, например, с вашей семьей или лучшим и проверенным другом», — советует психолог Джошуа Бекер [903] Бекер Д. Говорите о своих мечтах [2015]. . Чтобы мечта начала приобретать реальные очертания, ее необходимо облечь в форму. Пусть для начала этим физическим воплощением мечты в реальном мире станет звук. Конечно, этот первый шаг может показаться очень трудным. Человек боится услышать от окружающих, что его мечта, например, смешна. Также есть соблазн скрыть мечту из-за отсутствия уверенности, что все-таки получится довести дело до конца, — человек страшится оказаться в неловком положении проигравшего. Указанные страхи довольно сильны у большинства людей. Однако если мы взвесим все за и против, то убедимся, что рассказать о мечте нам гораздо выгоднее, чем ее таить. Во-первых, рассказывая о мечте, мы напоминаем самим себе о своем желании. Во-вторых, мы привносим в нее упорядоченность и ясность. Если мы делимся своей мечтой с несколькими людьми, нам приходится повторять рассказ раз за разом, и совершенно естественным образом наш ход мыслей становится все конкретней и четче при каждом повторе. Более того, мы видим и чувствуем, какие именно реакции и эмоции вызывают у слушателей наши планы, и можем сделать выводы. Некоторые люди могут быть гораздо более компетентными в данном вопросе, поэтому способны нам эффективно помочь и советом и делом.