Бурислав Сервест - Магия Бессмертия. Вращающийся Калейдоскоп

Это обычная дихотомия, о которой мы говорили – мы не можем воспринимать впечатления в их целостности, но не можем и воспринимать их противоположность. Например, я знаю, что мой друг в некоторых ситуациях может проявить себя не лучшим образом, но, когда мы вместе эту часть энергии впечатлений я не вижу. Так и во всем остальным – любую ситуацию, с которой мы столкнулись нам хочется свести к уровню «черного» или «белого», определить её как «хорошую» или «плохую» – иначе нам не удается заполнить её энергией Жизненности и включить в Картину Мира. Поэтому мы осознаем только часть энергии впечатлений, которая и соединяется с нашим сознанием, то есть становится осознанной. А оставшаяся часть заполняет Тело Смерти – вернее, заполняет ту её часть Тела Жизни, которая недоступна нашему сознанию. Эта недоступность и заставляет нас отождествлять эту структуру со смертью – Смерть для нас то место, где сознания не существует. И она образована теми впечатлениями, которые мы не видим, которые для нас погружены во Тьму.

Можно сказать по-другому. Часть энергии впечатлений, образующих нашу, Картина Мира соединяется с нашим сознанием, поэтому мы можем управлять этой частью. Вспоминать осознавать, перепросматривать и так далее. В этой части «тяжелая», иньская энергия впечатлений уравновешивается легкой яньской энергией, связанной с их осознанием, и трансформируется в нашу личную Силу. На каком-то уровне эта связь нам понятна, поэтому люди и стремятся к новым впечатлениям. А другая часть впечатлений нами не осознается – мы даже отрицаем их существование. И она становится частью телесных структур, подчиняющихся Правилам Рода. Со временем основной их частью – поэтому несмотря на внутреннее ощущение бессмертия, которое есть почти у всех людей, громадное большинство из них стареет и умирает. Конечно, это конец не для всех – та часть энергии, которую мы смоли осознать и соединить с собой, не может быть разрушена. Но обычно её слишком мало для того, чтобы действовать свободно. Единственная возможность для таких людей сродни попаданию в сновидение – во снах все меняется, мы как бы остаемся собой, но не можем контролировать эти изменения. При этом полностью от них зависим – разница между кошмаром и хорошим сном очевидна для всех. Процесс существования в мире Бардо, который хорошо описан в Тибетской Книге Мертвых

В нас есть Описание Мира, позволяющее нам структурировать поступающую в нас энергию впечатлений. В нем есть общая часть, которая связана или с Родом, или с Демиургом этого мира – та часть, которая подтверждается нашим опытом. Например, мы знаем, что ночь сменяется утром, потом днем, потом вечером – это нас совсем не удивляет. Равно как и живущих с нами животных – эту часть Описания Мира они тоже ощущают. И здесь все просто – если то, что мы видим согласуется с коллективным ОМ, нет никакого напряжения, никакой работы со своим Я. Мы все это воспринимаем как должное. Казалось бы, все хорошо – зачем нам лишнее напряжение?

Но человек отличается от животного не только отношением к Смерти – к тому, что лежит в её принятия или неприятия. Отношением к УДИВИТЕЛЬНОМУ – за ним всегда лежит какое-то отклонение того, что мы видим от коллективного Описания Мира. С удивительным сталкиваются все – и люди, и животные. Здесь и есть разница – большинству людей удивительное интересно – поэтому они и ходят на выступления фокусников. А животных удивительное или пугает, или раздражает – оно никогда не становится интересным. То есть любой новый объект привлекает внимание, но, если его существование нарушает правила, интерес сменяется отторжением. У человека не так – вопрос – почему?

В области Описания Мира есть несколько уровней. Один из них связан с коллективным Описанием Мира. С теми фактами, с которыми мы сталкиваемся постоянно – например, с чередованием времен суток. То, что за ночью следует день не удивляет ни нас, ни наших питомцев. Равно как и все вытекающее из привычного положения вещей. Это уровень ОБЩИХ ПРАВИЛ, делающих нас частью целого – частью РОДА.

Следующий уровень ближе к нашей Индивидуальности. Мы можем научиться делать что-то лучше других людей – кататься на коньках или на велосипеде, танцевать и так далее. Здесь часто важно то, что мы действительно умеем это делать ЛУЧШЕ других – возможность как-то подчеркнуть своё индивидуальное превосходство. Понятно, что эти умения должны быть спроецированы на уровень Картины Мира – иначе они не смогут отразиться в наших движениях. Но сама возможность есть – она ограничена каким-то вложенными в нас ограничителями – теми «талантами», которыми мы обладаем, тем не менее научиться что-то делать лучше, чем раньше способен любой человек.

И дело не только в уникальности – здесь главное ПРОИЗВОЛЬНОСТЬ наших действий. Позволяющая нам вносить какие-то изменения в существующую Картину Мира – сначала внутри себя, потом во вне. Можно решить сделать ремонт, потом его сделать, дом станет уютней, и наша Картина Мира гармонизируется. То есть кроме существующего варианта КМ мы можем создавать иные варианты, а потом воплощать их в реальность.

Первые два уровня связаны с Картиной Мира, то есть с теми мышечными вибрациями, которые делают нас частью здешнего мира и помогают удерживать его в заданном положении. Первый (базовый) уровень является отражением тех Узоров, которые действуют в этом мире – мы никак не можем на него повлиять. То есть, например, не можем увидеть здесь то, что хотели бы увидеть – «клад», портал в иные миры и так далее. Этот запрет не абсолютен, мы говорили о том, как его можно преодолеть – выход на этот уровень возможен, когда соединяется энергия нескольких людей, когда какой-то фрагмент ОМ действительно становится коллективным. Пока мы что-то «творим», то есть «придумываем», наши слова и мысли заключают в себе вибрации Индивидуальности, отличающиеся от базовых вибраций наблюдателя. Но когда сотворенное нами видит кто-то другой, отличия исчезают – тогда изменения Описания Мира меняют и внешний мир. Это механизм создания «коллективных галлюцинаций», которые на самом деле являются проходом в иные миры.

Взять традиционные общности – они действительно живут в мире духов – это не иллюзия, это реальность, с которой они соприкасаются напрямую. И это намного ближе к нам чем кажется – многие «ценности», которые мы считаем главными существуют лишь как подобие коллективной галлюцинации. Собственно говоря, весь иллюзорный мир, который нас окружает – мир статуса и богатства намного менее реален, чем «мир духов». А от последнего мы отделены в том числе и «иллюзорным миром», уверенностью в том, что ничего выходящего за пределы «здравого смысла» не существует. Если оставить нас в одиночестве и в темноте, скрывающей привычные формы, мы сможем увидеть и услышать очень многое – в свое время я об этом писал. Но в обычных случаях «базовый уровень» устойчиво поддерживает неизменность видимого мира – в его основе убежденность в том, что этот мир существует независимо от нас и что мы не можем его изменить изнутри. Но можем изменить иным способом.