Evgenii Shan - Очерки о восточной медицине

Развитие этих концепций как раз и отразилось в другом, более позднем трактате Тибета. Трактат Вайдурья-онбо, написанный уже в XVII веке, в то время как Джуд-ши датируется веком XII. По своей сути этот трактат является расширенными комментариями к Джуд-Ши. Включены несколько разделов, раскрывающих подробно медицинские аспекты – причины заболеваний, методы подхода к лечению болезней рлунг, мкхрис, бадкан (отдельно каждой, и даже рассмотрены примеры таких врачебных опытов), а затем, рассмотрены и болезни по указанным анатомическим частям в характерной для тибетской науки воззрениям. Обширны главы по специфическим проблемам здоровья, не связанным с дегармонизацией в организме трёх систем – раны, отравления, проблемы со старением организма. Очень подробно рассматривается диагностика, которая для европейского врача может показаться сплошной головоломкой, ведь методы воздействия исходят из тибетской классификации органов и частей тела.

Естественно, одной из главных причин болезней рассматриваются кармические причины и несоблюдение буддистских принципов «правильной» жизни. И небезосновательно, как мы уже рассмотрели выше, это тесно связано с чисто житейскими аспектами, влияющими как на физическое, так и на психическое здоровье – злоба, алчность и заблуждение. Но в рассмотрении одной причины заболеваний тибетские врачи не могли быть на уровне современной науки – инфекции. В трактатах это классифицировано, как воздействие демонов. Что не исключало вполне прозаические методы лечения травами и минералами, соблюдение санитарных норм, в купе с прошаманскими обрядами изгнания злых духов.

Если рассматривать по разделам болезней, особое внимание уделено болезням рлунг-ветер. Если обратиться к у-син, то это период рождения, иммунная система и система регуляции обмена веществ. При описании в джуд-ши, эта система регуляции ответственна за кости, это дыхание и кровообращение. Рлунг гнездиться в пояснице. ЕЁ нельзя назвать основной, это было бы ошибкой в восточной концепции, но то, что сбои в системе являются причиной большого количества заболеваний, однозначно верно. «Болезни рлунг – причина всех болезней» – сказано в трактате. Рассмотрим кратко ради примера эту систему регуляции, поскольку задача этой книги не стоит в обучении заинтересованного лица до уровня тибетского врачевателя. Если только присмотреться к описанию причин сбоя, то сразу становится понятно, что такое утверждение истинно. Это болезни холода, истощения, недостатка…

Не стоит забывать об особом понимании систем регуляции, это не просто заболевании какого одного органа или системы в европейском понимании, это сбой в системе регуляции организма. Болезни рлунг делятся на 63 разновидности и могут поражать разные органы (20 по виду, 28 по месту и 15 по сочетании с мкхрис или бадкан). Общие признаки – «пульс полый, в сосудах воспринимается, как плоский., моча прозрачная, зеленоватая., больной после утомительных деяний долго не может отдышаться., хаотичность мыслей, головокружение, шум в ушах., язык сухой и красный., боли не имеют определённой локации., при охлаждении тело пробивает дрожь., лень, одеревенение тела, позывы на рвоту., боли появляются на рассвете и закате, а так же после принятия пищи, как будто после ударов кулаком., раздражительность». Это только некоторые из признаков, но весьма показательные. Теперь можно посмотреть на причинысбоев – «болезни рлунг порождаются от вожделений, возникающим из-за неведения. Злоупотребление пищей, утомление от чрезмерных совокуплений, голодание, бессонница, переутомление от работы, кровопотеря при ранениях, проживание в сырой местности, пребывание длительное время на холодном ветру, утомление от печальных разговоров, употребление несочной пищи холодного свойства.

Диагностика в тибетской медицине – это особый раздел, она включает в себя обязательные действия начиная от осмотра и пульсовой диагностики до изучения во времени реакций организма и продуктов жизнедеятельности. Очень часто анализ проявлений, описанных выше с осмотром и прощупыванием пульса оказываются полными и достаточными для точного диагноза. При диагностике определяется и степень сбоя-болезни, по которому и назначается определённое лечение, его интенсивность. Не стоит заранее разочаровываться в, казалось бы, столь поверхностном подходе. Это только общие признаки, существуют и конкретные (частные). Но общие позволяют сразу и точно определить систему заболевания, для дальнейшего следования рекомендациям древних мудрецов. От общего к частному – это не только диалектика греческого и латинского происхождения, о которой в современной медицине часто забывают, пытаясь лечить только один орган и только симптомы, не разбираясь в глубинных причинах. Если при элементарном ослаблении организма, в следствии утомления и упадка, эти показатели прямо указывают на способ устранения болезненного состояния, то при серьёзных патологиях они являются указанием в какой области надо применять интенсивную терапию, учитывать признаки истощения определённой системы (или её излишнего доминирования).

И так. О интенсивности и видах лечения соразмерных степени интенсивности сбоев (болезни). В приведённых выше признаках болезни, основных их десять, кроется и понимании «силы болезни» – Если имеются все десять, болезнь чрезвычайно сильна, если шесть-семи, то сила болезни велика, четыре-пять болезнь средней силы, при наличии двух – заболевание слабое. Для того, чтобы полностью определиться, обращаются к частным признакам. Исходя из силы болезни выбирают метод воздействия – диета, образ жизни, процедуры, лекарства .

То есть, понятно, что только прозрачная моча или красный сухой язык не говорят об опасности болезни. Временные ослабления жизненной силы вполне могут быть выровнены диетой и рекомендациями по образу жизни. А при наличии множества признаков в дополнение к частным требуют интенсивного лекарственного лечения и процедур. Под диетой подразумевается не только рекомендации по правильному питанию, но и воздействие продуктами, регулирующими систему (в нашем примере «рлунг»). То же самое относится и к образу жизни, например, исключение холода и ветра. Интересны рекомендации трактата в этом плане, как например, помещение больного в тёмную комнату и ограничение общения, разговоров. А в плане пищевой регуляции – добавление в пищу чеснока, полевого лука, топлёного масла и даже алкоголя.

Конечно, общими рекомендациями на основе общих признаков ни в коем случае не ограничивается лечение даже слабой болезни. В трактате рассматривается множество заболеваний с вполне определёнными рецептами по лечению, включающими в себе все четыре способа воздействия. Во многих рецептах приведены способы приготовления лекарств из растительного и животного сырья, а также массаж и прижигание определённых точек, с указанием их локации.