Бхагаван Дас Патхак - Древняя индоарийская астрономия и история ариев

В этой небольшой книге предпринята попытка дать краткий обзор Индоарийской Астрономии, проследить её историю по имеющимся древним работам и проверить расчетами результаты наблюдений, сделанные древними индийскими мудрецами.

В процессе своих исследований я был поражен степенью точности, с которой древние индийские астрономы проводили свои наблюдения. Я полагаю, если бы западные ученые использовали древние брахманические труды вместо древнегреческих для определения некоторых астрономических констант, они бы получили более ценную помощь. Однако, к сожалению, общая тенденция большинства западных ученых заключалась и заключается в игнорировании древней индийской цивилизации и приписывании иностранного влияния каждому открытию в сфере изучения древних индийских работ и археологических исследований.

Древняя цивилизация является плодом не одной страны или нации, а совокупностью всех человеческих наций, которые населяли нашу Землю. Поэтому, неверно предполагать, что нация заимствовала искусство или науку у другой нации. Что касается астрономии, существует работа под названием «Ромака Сиддханта», которая, безусловно, была основана на знаниях греков, но не было никаких попыток скрыть источник ее происхождения со стороны автора. Само название «Ромака Сиддханты» представляет собой четкое указание на происхождение труда. Но, чтобы еще больше прояснить этот момент, автор использовал меридиан Яванпура и указал разницу во времени между этим местом и индийским меридианом. Древние индийцы были честными людьми и никогда не скрывали реальных фактов.

Хорошо известно, что значительное количество древних санскритских произведений было утеряно в результате политических изменений и уничтожено религиозными фанатиками. В этой связи похвально, что наши предки смогли сохранить для потомков остатки древнего сокровища в те тревожные времена. До настоящего времени вряд ли сохранилась какая-либо книга добуддийского периода, за исключением некоторых религиозных произведений. Тем не менее, мне пришлось стараться изо всех сил, чтобы прийти к следующим важным открытиям.

1. Эра Юдхиштхиры начинается в 2448 году до н.э.

2. Отсчет индийского меридиана от Курукшетры был установлен Махараджей Юдхиштарой в знак победы в этой местности.

3. Меридиан Аванти или Удджайн был впоследствии установлен автором «Васишта Сиддханты» в 1905 году до н.э.

4. История индийских созвездий, которых насчитывается 28, прослеживается по астрономическим и астрологическим работам вплоть до того времени, когда точка весеннего равноденствия проходила через накшатру Ардра, т.е. около 5000 лет до н.э.

5. Их дальнейшая история прослеживается от ведических теологических трудов до очень отдаленного периода.

6. Изменения в индийских созвездиях, которые вызваны неравномерным движением главных звезд, составляющих накшатры в их прямом восхождении.

7. История «Сурья Сиддханты».

8. Древность Вед.

9. История индийских юг, календарей и т.д.

10. Планеты, известные древней арийской расе.

11. Изменения в тропическом движении Солнца и его перигелии .

12. Изменения звездных движений Луны, ее перигея и ее узла.

Изменение Луны, определенное мной, составляет 8.44 секунды в столетие, в то время как по данным профессора Нью-Комба, оно составляет 8.8 секунды. Изменение тропического года составляет 0,005313041 секунды в год в сравнении с 0,00539 и 0,0053675, как было определено некоторыми европейскими астрономами. Тропическое изменение перигелия Солнца составляет *00036465 секунды в год, в сравнении с *0003646, как было определено М. Леверье.

Самое убедительное доказательство, которое я могу привести в поддержку точности изменений Луны, является тот факт, что, хотя они и основаны на наблюдениях 1905 г. до н.э., 1183 г. н.э. и 1850 г. н.э., сидерическое движение Луны, которое было рассчитано в соответствии с моими данными за 1850 год н.э., точно совпадает с тем, что определено европейскими астрономами.

Одна из моих целей при написании этой работы – внести свой скромный вклад в усилия моих единомышленников, которые пытаются найти какой-нибудь удобный метод для исправления нынешнего индуистского календаря, основанного на правилах, установленных около двух тысяч лет назад. И хотя время от времени правила пересматривались, за последние 400 лет не было предпринято никаких попыток в этом направлении. В результате, нынешние индуистские календари, как правило, ненадежны. Астрономия играет важную роль в брахманической религии, поскольку соблюдение различных церемоний и обрядов полностью зависит от календаря. Поэтому очень важно предпринять эффективные шаги для устранения недостатков и ошибок, а также пересмотреть старые правила.

В этой книге я продемонстрирую, как изменялись календари в древние времена. Однако, являются ли методы, принятые прежними астрономами подходящими и удобными в настоящее время, учитывая склонность нынешнего поколения сохранять в первозданном виде древние индийские созвездия (накшатры) и другие древние реликвии – это предмет серьезного размышления для моих единомышленников. Для удобства читателей, которые не знакомы с астрономическими терминами, я выделил те, которые встречаются в первой главе.

Завершаю предисловие некоторыми личными замечаниями. С ранней юности я имел склонность к индийской астрономии, которую, возможно, унаследовал от моего покойного отца Пандита Бхикшананда из Наджибабада из района Биджнор. Он был знатоком санскрита и заслуженным математиком старой санскритской школы. Во время долгой службы при британском правительстве в Налоговом департаменте в свободное время я занимался исследовательской работой, но у меня не было времени собрать материалы и опубликовать их в виде книги. Когда в 1914 году я ушел в отставку с поста главного служащего в коллегии Алигарха , я оказался совершенно неспособным к какой-либо работе и был вынужден оставить мое произведение незавершенным. Я все еще страдаю от плохого самочувствия и прошу моих читателей снисходительно отнестись к ошибкам, которые они могут найти в книге, поскольку она была так написана из-за быстрого ухудшения моего здоровья. На самом деле, я бы вообще отказался от этой работы, если бы не поддержка моего любящего сына Пандита Харсварупа Патхака, сборщика налогов из района Морадабад.

Я изо всех сил старался избегать спорных моментов, но в книге такого рода я посчитал невозможным не упомянуть результаты своих исследований. Однако я уверяю моих читателей, что изложил результаты без какой-либо предвзятости.