Глеб Давыдов (Сидарт) - Рибху Гита. Сокровенное Учение Шивы

5.20
Что́ бы слова́ми ни́ было ска́зано,
и каки́ми бы у́мными слова́ ни каза́лись,
что́ бы и ка́к бы воспри́нято ни́ было —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.21
Кака́я бы ве́щь ни была́ отве́ргнута,
и́ что бы ни́ было ви́дено-слы́шано,
и кто́ бы когда́ че́м ни «владе́л» —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.22
Что́ бы та́м ни каза́лось и́стинным,
что́ бы та́м ни каза́лось реа́льным,
что́ бы умо́м предста́влено ни́ было —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.23
Что́ бы там ни́ было на́звано Су́тью,
что́ бы там ни́ было на́звано ве́чным,
что́ бы там ни́ было умо́м разо́брано —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.24
Ши́ва, миры́ растворя́ющий ло́жные,
Ви́шну, все э́ти миры́ охраня́ющий,
Бра́хма, все э́ти миры́ создаю́щий —
это рога́ и копы́та за́йца.

5.25
То́, что зове́тся отде́льной душо́ю,
то́, что зове́тся ми́ром-самса́рой,
каки́ми слова́ми бы ни́ называ́ли —
это рога́ и копы́та за́йца.

5.26
О че́м бы в Пура́нах ни́ было ска́зано,
о че́м бы Ве́ды ни́ говори́ли,
и всё́, о чем ска́зано в У́паниша́дах —
это рога́ и копы́та за́йца.

5.27
Всё́, что ска́зано в э́той главе́,
то́же «рога́ и копы́та за́йца».
Но то́т, кто хоть ра́з эту та́йну услы́шит,
неизбе́жно себя́ распозна́ет как Бра́хмана.

5.28
Слу́шай внима́тельно, прекра́сный Нида́га!
Уве́ренность в то́м, что ты́ – сам Бра́хман,
в челове́ческом ца́рстве встреча́ется ре́дко,
и́ даже в ца́рстве бого́в не всегда́.

5.29
Всё́, о че́м говоря́т «вот э́то»,
всё́, о че́м говори́тся «Я́»,
всё́, что мо́жет быть уви́дено-по́знано —
всё́, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.30
Убежде́нность в то́м, что «Я́ – это те́ло»,
кото́рая в ко́рне все́х наших стра́хов,
во все́ времена́ абсолю́тно ло́жна.
Ведь всё́, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.31
Убежде́нность в то́м, что «Я́ – это те́ло»,
кото́рая в ко́рне любо́го позна́ния,
во все́ времена́ абсолю́тно ло́жна.
Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.32
Убежде́нность в то́м, что «Я́ – это те́ло»,
веду́щая к ци́клу пе́рерожде́ний,
во все́ времена́ абсолю́тно ло́жна.
Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.33
Убежде́нность в то́м, что «Я́ – это те́ло»,
кото́рая, в су́щности, и е́сть несвобо́да,
во все́ времена́ абсолю́тно ло́жна.
Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.34
Зна́ние, бу́дто «Я́ – это те́ло»,
кото́рое, в су́щности, про́сто а́д,
во все́ времена́ абсолю́тно ло́жно.
Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.35
Убежде́нность в то́м, что «Я́ – это те́ло»,
кото́рая, в су́щности, ве́сь мир явле́ний,
во все́ времена́ абсолю́тно ло́жна.
Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.36
Убежде́нность в то́м, что «Я́ – это те́ло»,
«серде́чный у́зел о́тождествле́ния»,
во все́ времена́ абсолю́тно ло́жна.
Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.37
О́тождествле́ние «Я́ – это те́ло»
допуска́ет иде́ю, что «те́ло реа́льно»,
во все́ времена́ абсолю́тно ло́жную.
Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.38
О́тождествле́ние «Я́ – это те́ло»
допуска́ет иде́ю, что «ми́р реа́лен»,
во все́ времена́ абсолю́тно ло́жную.
Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.39
Убежде́нность в то́м, что «Я́ – это те́ло»,
во все́ времена́ абсолю́тно ло́жная,
допуска́ет реа́льность пяти́ элеме́нтов.
Но всё́, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.40
Убежде́нность в то́м, что «Я́ – это те́ло»,
кото́рая, в су́щности, про́сто неве́дение,
во все́ времена́ абсолю́тно ло́жна.
Ведь всё́, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.41
Заключе́ние, бу́дто «Я́ – это те́ло»,
во все́ времена́ абсолю́тно ло́жное,
корень все́х загрязне́ний и́ омраче́ний.
Всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.42
Заключе́ние, бу́дто «Я́ – это те́ло»,
во все́ времена́ абсолю́тно ло́жное,
веде́т к явле́нию отде́льного «я́».
Но́ всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.43
Убежде́нность в то́м, что «Я́ – это те́ло»,
во все́ времена́ абсолю́тно ло́жную,
мо́жно счита́ть велича́йшим а́дом.
Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.44
Заключе́ние, бу́дто «Я́ – это те́ло»,
это про́сто у́м, игра во́ображе́ния,
и во все́ времена́ абсолю́тно ло́жно.
Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.45
Заключе́ние, бу́дто «Я́ – это те́ло»,
веде́т к появле́нию грани́ц и усло́вностей,
и во все́ времена́ абсолю́тно ло́жно.
Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.46
Понима́ние, бу́дто «Я́ – это те́ло»,
веде́т к появле́нию все́х печа́лей,
и во все́ времена́ абсолю́тно ло́жно.
Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.47
Понима́ние, бу́дто «Я́ – это те́ло»,
мо́жет быть на́звано велича́йшим про́махом,
и во все́ времена́ абсолю́тно ло́жно.
Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.48
Заключе́ние, бу́дто «Я́ – это те́ло»,
мо́жет быть на́звано, в су́щности, сме́ртью,
и во все́ времена́ абсолю́тно ло́жно.
Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.49
Заключе́ние, бу́дто «Я́ – это те́ло»,
зна́к поте́рянной благода́ти,
и во все́ времена́ абсолю́тно ло́жно.
Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.50
Заключе́ние, бу́дто «Я́ – это те́ло»,
мо́жно назва́ть велича́йшим грехо́м,
и оно́ всегда́ абсолю́тно ло́жно.
Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.51
Заключе́ние, будто «Я́ – это те́ло»,
причиня́ет уще́рб, порабоща́ет,
и во все́ времена́ абсолю́тно ло́жно.
Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.52
Убежде́нность в то́м, что «Я́ – это те́ло»,
называ́ют исто́чником все́х недоста́тков,
но она́ всегда́ абсолю́тно ло́жна,
ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.53
Убежде́нность в то́м, что «Я́ – это те́ло»,
кото́рая в ко́рне любо́го поро́ка,
во все́ времена́ абсолю́тно ло́жна,
ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.54
Убежде́нность в то́м, что «Я́ – это те́ло»,
называ́ют та́кже «вели́ким сомне́нием»,
но она́ всегда́ абсолю́тно ло́жна,
ведь всё́, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.55
Если е́сть хоть мале́йшая те́нь страда́ния,
если е́сть хоть мале́йшие зна́ки «мирско́го»,
если е́сть хоть мале́йшие зача́тки жела́ния,
если е́сть хоть мале́йшее не́что «нечи́стое»…