Алексей Максимов - Предсказание о будущем России, США, и всего человечества. Часть 2

– и за счет «присоединения» к себе (к своему организму) этих молекул, – они полностью восстанавливали свою целостность, и таким образом, полностью решали проблему сохранения самих себя в качестве единых, целых, неделимых (и соответственно, – живых) предметов .

Чтобы данный момент был более понятным, отмечу следующий факт:

– все живые предметы (включая всех животных, человека, и т.д.) периодически, или постоянно, «ходят в туалет», «потеют», – и таким образом, они здесь «теряют» какую-то часть атомов из своего организма;

– и все живые предметы периодически, или постоянно, «питаются» (вступают в химическое взаимодействие с пищей из окружающей их среды), – и таким образом, они здесь восстанавливают свою целостность (свои потери атомов), то есть, полностью решают проблему сохранения самих себя в качестве единых, целых, неделимых (и соответственно, – живых) предметов .

в) Итак, какая картина здесь существует в целом ?

В целом здесь существует следующая картина.

Как все представители « неживого мира», так и все представители « живого мира» (то есть, представители «растительного мира», «животного мира», и «разумного мира») имеют одну и ту же, общую для всех них, основную проблему сохранения самих себя в качестве единых, целых, и неделимых, предметов.

И эту, общую для всех них, основную проблему, они успешно решают.

При этом:

– если все представители « неживого мира» эту основную проблему решают с помощью использования «неживого способа» , в основе использования которого лежит использование сил электромагнитного взаимодействия между атомами и молекулами;

– то все представители « живого мира» (то есть, «растительного мира», «животного мира», и «разумного мира») эту же самую основную проблему решают уже с помощью использования «живого способа» , в основе использования которого лежит использование способа « процесс жизни ».

Отмечу здесь закономерно вытекающий важнейший вывод : процесс жизни любого живого существа – это есть не что иное, как способ, с помощью которого все живые существа успешно решают (в течении какого-то достаточно длительного периода времени, в течении периода своей жизни ) проблему сохранения самих себя в качестве единых, целых, и неделимых, предметов .

Прекращение использования данного способа любым живым существом (гибель живого существа) неизбежно ведет его:

– к разложению (к распаду – через гниение) его на мелкие составные части;

– и к прекращению его существования в качестве единого целого неделимого предмета.

А теперь обращаю внимание на следующий очень важный момент.

Вопрос: могут ли все представители «неживого мира»– для решения своей вышеуказанной основной проблемы , – использовать чужой для них, «живой способ» (способ «процесс жизни»)?

Ответ на этот вопрос очевиден: нет, не могут, – так как этот способ им совершенно «не знаком», и они ( в отличие от всех представителей «живого мира» ) не имеют такого строения своего «организма», который бы позволял им осуществлять непрерывный «процесс жизни».

Ещё один вопрос: а могут ли все представители «живого мира»(то есть, «растительного мира», «животного мира», и «разумного мира»), – для решения своей вышеуказанной основной проблемы , – использовать – тоже уже чужой для них, – «неживой способ» в основе использования которого лежит использование сил электромагнитного взаимодействия между атомами и молекулами?

Ответ и на этот вопрос очевиден: да, могут (и частично используют).

Но при этом:

– если они откажутся от использования своего родного «живого способа» («процесса жизни»), и перейдут на использование одного только «неживого способа» ( например, если они перестанут питаться, пить воду, дышать );

– то в этом случае, они неотвратимо, с гарантией 100%, получат свое собственное самоуничтожение (гибель), и затем, – своё собственное разрушение, разделение на мелкие составные части.

Что прямо означает следующее:

– после отказа от «процесса жизни» (отказа от дыхания, от питья воды, от питания) они (представители «живого мира») сначала из живых существ превратятся в мертвых, погибших существ:

– ну а затем они начнут «гнить», «разлагаться», «распадаться на мелкие составные части», в конечном итоге превратятся в «перегной».

И что из всего этого вытекает ?

Из всего этого вытекает такой вывод:

– так каквсе представители «неживого мира»никак не могут использовать чужой для них «живой способ»;

– и так каквсе представители «живого мира»могут использовать чужой для них «неживой способ», – но его использование ими – неизбежно приведет их к самоуничтожению, к гибели (с последующим разрушением на мелкие составные части);

– то в связи с этим, все представители «неживого мира» вынуждены( и других вариантов у них здесь нет ), – для решения своей вышеуказанной основной проблемы, – использовать только родной для них «неживой способ»;

– и в связи с этим, все представители «живого мира»(«растительного мира, животного мира», «разумного мира») тоже вынуждены( и других вариантов у них здесь тоже нет ) – для решения своей вышеуказанной основной проблемы, – использовать только родной для них «живой способ», способ «процесс жизни».

Подчеркну здесь ещё раз, что данный момент – является черезвычайно важным для нас, для людей, моментом, – так как он имеет самое прямое, и очень огромное, значение для нас, для современных людей – разумных, и для нашего выживания в Природе .

Б) О самом главном, кардинальном, отличии друг от друга всех представителей «растительного мира», и всех представителей «животного мира»

а)Итак, отмечу следующий факт: все представители « растительного мира» – второй основной группы обитателей нашей планеты (а также, – все представители «животного мира» и «разумного мира») свою основную проблему сохранения самих себя в качестве единых, целых, и неделимых, предметов успешно решают с помощью использования «живого способа», то есть, с помощью использования способа « процесс жизни».

И что вытекает исходя из данного факта ?

Из данного факта прямо вытекает следующее.