Рав Берг - Сознание и космос

С каббалистической точки зрения существует два основных типа звезд, и их внутренняя интеллектуальная структура напоминает структуру электрона. Основное свойство звезды, ее масса, или энергетический заряд, происходит от одной из трех первичных сил негативного интеллекта и состоит из нее же – силы, которая включает в себя мужские и женские части этой негативной энергии. Звезды представляют собой продолжение этих энергетических зарядов. Звезда, проявляющая женскую негативную энергетическую силу, ведет свое энергетическое начало из южного космического энергетического поля, которое называется Правой колонной энергии. Звезда, которая проявляет мужскую негативную энергетическую силу, берет этот внутренний интеллект из северного энергетического поля, называемого Левой колонной энергии.

Вот вам и объяснение космической встречи двух небесных тел из приведенного выше отрывка. Одна структура представляла собой мужской негативный интеллект, а другая – женский негативный интеллект. Будучи взаимно притянутыми, они обнулили друг друга, сжались и вернулись в свое непроявленное состояние чистого недифференцированного интеллекта, чтобы дождаться очередной манифестации. Их возвращение в изначальное состояние стало возможным при помощи путешествия во времени со скоростью выше скорости света и возвращения в бесконечность, где они будут ждать, пока их разум не сделает следующий шаг. Этот сценарий, выраженный скорее в метафизических, чем в физических терминах, выглядит как отрывок из научно-фантастического романа. Однако о нем нам рассказали два почитаемых каббалиста, для которых путешествие в прошлое не выглядит столь фантастическим. Ответ Рабби Элазара «Разве мы не увидели их? Ведь мы поразмышляли о них, как и о многих прочих великих делах» свидетельствует о том, что они могли распознать и назвать внутреннюю структуру этих небесных тел. Для этих мудрецов встреча с бесконечностью не казалась пугающим опытом; как, впрочем, и встреча со вселенной, в которой бесконечности предостаточно.

Важно отметить, что в природе нет никакой присущей ей непредсказуемости, получающей проявление. Кроме того, не следует думать, что энергетические силы блуждают случайным образом. Именно наша неспособность определить и распознать различные энергетические интеллекты на их субатомном или небесном уровне не позволяет нам определить понятия. Рав Элазар, достигший возвышенного состояния сознания, без труда определил происходящее. Он мог использовать информацию, которая превращала как будущее, так и прошлое в ясные реалии. Если предположить, что мы готовы к новой эре бесконечности, как же нам получить такого рода информацию?

Автор Зоара предвидел это эпохальное событие – наступление Эры Водолея, – делясь знаниями, которые стали необходимыми сейчас:

«В человеческом теле нет ни одного понятия или аспекта, которые не нашли бы отражение в мире в целом. Поскольку человеческое тело состоит из различных ступеней концепций и аспектов, действующих согласно и реагирующих друг на друга, чтобы образовать один организм. Не так ли и мир в целом состоит из иерархии сотворенных вещей, которые, должным образом действуя и реагируя друг на друга, образуют буквально одно органическое тело?» [2] Зоар Толдот 3

Из этой мысли следует и феномен параллельных взаимосвязанных и при этом независимых вселенных. Эти вселенные включают в себя бесконечное число путей, которые отражают различные способы поведения и результаты для каждой человеческой жизни. Эту концепцию можно приблизительно сравнить с современными компьютерными системами, где различные программы хранятся на одном жестком диске.

Наши представления о превышении скорости света относятся к физическому миру – такому, каким мы его видим. С точки зрения каббалиста, реальность состоит из бесконечных метафизических отсылок, где время и барьер скорости света перестают существовать. Научное сообщество низводит синхронные события до простых совпадений, если они вступают в противоречие с понятием барьера скорости света. Однако, согласно теории относительности Эйнштейна, любое взаимовлияние между частицами должно требовать передачи энергии, но эта передача не может совершаться мгновенно. Энергия не может двигаться быстрее скорости света. Зоар [3] Зоар Толдот 3 предполагает, что теория квантовой физики верна, но при этом утверждает [4] Зоар Толдот 3 , что существует бесконечный контакт, который продолжает влиять на другие события, как бы они ни казались далеки друг от друга. Согласно Зоару, акты коммуникации могут происходить мгновенно по всей Вселенной. Если мы не замечаем это явление, то только из-за ограниченной способности нашего сосуда вместить его. На самом деле мгновенный контакт, превышающий скорость света, уже произошел.

С каббалистической точки зрения метафизические явления могут и должны находить подтверждение. Рабби Шимон бар Йохай утверждал, что метафизические понятия должны рассматриваться исходя из предпосылки, что они в некотором виде способны проявляться в материальном мире.

Из мудрости каббалы, изложенной для нас учителями, мы можем получить представление об истоках всей астрономии, которые пока недоступны ученым. Каббалистическая астрология проникает в святая святых и предлагает убедительные объяснения активности небесных тел, тем самым позволяя нам сделать огромный шаг вперед и восполнить недостающее звено между небесными и земными объектами.

Как же мы узнаем, что астральные влияния реальны? Ответ дадут некоторые расшифрованные отрывки из Торы, начиная с нижеприведенного:

«И создал Бог два великих светила: светило великое для правления днем и светило малое для правления ночью, и звезды. И поместил их Бог на своде небесном, чтобы светить на землю, и править днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И видел Бог, что хорошо. И был вечер, и было утро: день четвертый»

Каким же образом Тора связана с небесными телами? Не будет преувеличением сказать, что Тора полна информации о Небесах. Под словом «править» понимается «проявлять» или «доминировать». Солнце и Луна, отдельно упомянутые в отрывке выше, названы «правящими» телами. Этот библейский стих о днях Творения дает нам первое подтверждение важности астрологии как дисциплины. Семь дней Творения, с точки зрения Зоара, соотносятся с семью планетами, «правящими» нашей Галактикой.

О том, почему в астрологической дисциплине семь планет, а не восемь или девять, мы более подробно поговорим в дальнейших главах.

На важность астральных влияний и их сочетаний указывается также в Зоаре и Сефер Йецира (Книга Творения), когда речь идет об одном моменте в Торе, который может показаться незначительным на первый взгляд, а именно о двенадцати сыновьях Яакова (Берешит 29:32–35, Берешит 30). Зоар задается вопросом, какую важность имеет тот факт, что у Яакова было двенадцать сыновей, а не одиннадцать или тринадцать. Для авторов текстов Торы астрология была рукой Творца, смело пишущей по Небесам. Духовное или метафизическое управление (и вновь мы видим здесь слово «править»!) раскрывается в Торе естественным образом благодаря сопоставлению двенадцати сыновей Яакова с двенадцатью соответствующими им созвездиями.