Петр Градовский - Разговоры с учителем о магии, эзотерике и колдовстве

Правда, сколько наблюдатели ни пытались сфотографировать и запечатлеть на видео то, что там происходило, ничего у них не получалось. В переломный момент, когда белые и черные маги вместе уходили за косогор, когда начиналось то, чего никто из простых людей никогда не видел, зеваки пытались бегом вбежать туда, где происходила заключительная часть шабаша. Но маги закрывали вход, или, говоря по-современному, «портал», и никто из незваных гостей не мог туда попасть.

Но и то, что люди увидели до этой заключительной части шабаша, оказалось удивительным и величественным.

Маги располагались на противоположных берегах Круглого озера. Они стояли в воде. Белые маги в светлых одеждах – с одной стороны, черные в темных – с другой. Друг напротив друга. Ждали сигнала к началу шабаша. Ровно в полночь с неба в середину озера со свистом падал то ли метеорит, то ли что-то еще. Это был сигнал. Главный черный маг и главный белый начинали приближаться друг к другу. Они шли по воде не напрямую, а по спирали, медленно сужая радиус, все ближе и ближе приближаясь друг к другу. Наконец, сойдясь почти вплотную, они обнимали друг друга таким образом, чтобы сердце одного соприкоснулось с сердцем другого. Это был важнейший момент шабаша, так как таким образом начинался обмен информацией и энергией между Светлой и Темной силами. После этого маги начинали расходиться обратно, спираль раскручивалась в противоположную сторону. Когда предводители возвращались назад, белые и черные маги шли навстречу друг другу. Так происходил обмен энергиями между миром и антимиром.

И уже после этого наступал завершающий этап шабаша – куда так хотели, но не могли попасть непосвященные зрители. Не было никаких непотребств. Там горели заранее припасенные поленья, черные и белые маги сидели вокруг огня. А ученое ухо с удивлением услышало бы речь на арамейском языке.

После того, как умерла моя бабушка, шабаш прекратился. Прежде чистейшее проточное Круглое озеро зацвело, с каждым годом все более и более напоминая болото. И ничто и никто уже не беспокоило его воды в полнолуния, когда луна гипнотизирует все живое, и, кажется, что вот-вот перельется через край ее желто-белая энергия…

– Поэтому я и говорю, – юноша сделал паузу и собрался с духом, понимая, что сейчас скажет вещь, способную вызвать гнев архимандрита, – что шабаш – вещь очень важная. На нем происходит примирение двух сил. Если одна из них перевесит, нарушится равновесие в мире, начнутся бедствия, болезни, войны. Вон католики перегнули палку со своей инквизицией, решили какие-то «умные» головы истребить темную силу. К чему это привело? К чуме, к Столетней войне, к тому, что больше половины Европы вымерло, да и в конце-концов к Французской революции, когда монарха казнили. Существуют, наверное, шабаши, на которых происходят всякие непотребства. Однако я имею в виду то, что способствует Гармонии в Мире.

Юноша замолчал, испытующе глядя на своего наставника. А тот, сощурив глаза, заглянул куда-то внутрь себя, а потом произнес мягким голосом:

– Да, все понятно.

– С такими мыслями ты далеко пойдешь.

Затем добавил задумчиво:

И все-таки, друг мой, не распространяйся обо всем этом и мысли свои держи лучше при себе. Во всяком случае до тех пор, пока ты не снял рясу.

Обыватели зачастую жестко разделяют и даже противопоставляют религию и парапсихологию (магию, целительство, вообще эзотерику). Дескать, первое от Бога, а вот второе от…

Сразу скажу, вернее, повторю следующее. Излагаемое здесь – это частная точка зрения. Если читателю кажется, что его пытаются в чем-то убедить, а в чем-то, наоборот, разубедить, то это вовсе не так. Главная задача этой книги заключается в том, чтобы изложить определенный взгляд, мировоззрение, сделать так, чтобы сложно было не понять точку зрения парапсихологии. Все же остальное в плане намерений в отношении читателя носит второстепенный характер. Надеюсь, что для читателя «понять» не означает «согласиться».

Про нас говорят: «Вы оккультисты, ваши ритуалы и методы являются искажением подлинных религиозных ритуалов». Говорящие так вроде бы защищают те ритуалы и методы, которыми пользуются сами. Да, у церковных (и вообще религиозных) ритуалов колоссальная история, на их основе формировались язык, письменность, культура. Все это очень важно. Близкое соседство с культом вызывает у одной из сторон желание заявить о правильности своих притязаний. Парапсихология исходит из того посыла, что культов может быть множество, и каждый из них ведет к своей цели. Культ – это как путь, идя по которому человек с большей степенью вероятности сможет достучаться до Высших Сил. Представьте: путник, поднявшись на вершину, с удивлением обнаруживает, что, оказывается, к его цели можно было подняться по самым различным тропинкам! Его путь является правильным в той степени, что он стал его путем. Если бы человек попытался идти разными путями, то вместо движения вверх двигался бы в различных направлениях, словно по серпантину, состоящему не из одной, хоть и извилистой, но все-таки стратегически ведущей вверх дороги, а из разных перепутанных и петляющих дорог. Добрался бы он в результате до вершины?

Существование религии необходимо, без этого жизнь была бы невозможной. Прекрасно, что в обществе есть люди (я имею в виду священнослужителей), миссия которых в том, чтобы демонстрировать своей жизнью превосходство морали. Если бы этого не было, мир погрузился бы в хаос. Люди, лишенные этических ориентиров, не понимающие, «что такое хорошо, а что такое плохо», просто не в состоянии выжить. Они не будут способны существовать в согласии друг с другом, не смогут вырастить своих детей, перестанут заботиться о стариках. Короче говоря, страшно представить, что произойдет, если бы религия исчезла с лица земли.

А чем занимается парапсихология? Она – и это важно – не противоречит религии, а просто занимается другим. Ее движущая сила – не энергия сопротивления религии, а интерес к тому, чем религия не занимается. (Почему не занимается – другой вопрос.) Приведу пример. Наверное, все вы слышали о факирах. Факир способен причинять видимый вред своему телу, например, может проколоть руку или ногу насквозь. Игла входит в тело факира, а на его лице не дрогнет ни один мускул: он не чувствует боли. Иглу извлекают, и – о чудо! – кровь останавливается, на коже не остается даже следа от прокола. Это не гипноз, не фокус. И с точки зрения парапсихологии происходящее весьма просто объяснить. Факир обладает способностью к так называемой экстериоризации – выделению из физического тела его энергетической составляющей. Игла пронзает только физическое тело, а энергетическая составляющая тела – так называемое астральное тело – остается нетронутой. После того как игла вынимается, факир возвращает астральное тело на место, и физическое тело мгновенно восстанавливается. Казалось бы, просто ловкий трюк. Но отсюда следует важный вывод: пока здорово энергетическое тело, физическое тело тоже будет в полном порядке. Следовательно, для того, чтобы человек был физически здоров, необходимо работать с его энергетическим, астральным, телом. Эта работа и составляет предмет нетрадиционной, или альтернативной, медицины.