Петр Градовский - Разговоры с учителем о магии, эзотерике и колдовстве

Будет точнее назвать эти принципы законами, потому что их нарушение влечет за собой неминуемые последствия. Полное число этих законов – 333. Они были сформулированы древними буддийскими мудрецами. Затем была создана укороченная версия свода этих законов, специально адаптированная для современного человека, воспитанного вне пределов традиционной буддийской культуры. В этой адаптированной версии – 12 законов.

Внимательный читатель должен отметить, что эти законы похожи на религиозные заповеди, а еще на психологические стратегии поведения. Да, действительно, эти законы имеют отношение и к идеалу святости (не суть важно в данном случае, какую именно религиозную доктрину иметь в виду), и к эффективным психологическим мотивировкам.

Внимательный читатель также заметит, что в формулировках этих законов отсутствуют слова «добро» и «зло». Помимо религиозного и психологического смысла, у этих законов есть парапсихологическое, оккультное содержание – они важны все в совокупности. Как правило, основное внимание уделяется трем из этих законов, которые, как считает сам человек, являются для него самыми актуальными.

Кто-то, прочитав эти законы, разочаруется, ибо решит, что ему не дают никаких конкретных рецептов. И это так! Конкретными являются сами формулировки законов. А то, что вы будете читать, – это моя личная интерпретация, подходящая именно для меня. На всякий случай скажу о том, что следование данным законом не означает, что человек становится членом какой-то религиозной группы, тайного общества или клана. Смысл обсуждения этих законов вызван поисками ответа на вопрос, вынесенный в заглавие этого разговора: «Как не стать жертвой негативной магии?». Опыт показывает, что человек, следующий нижеследующим законам, либо вовсе не становится объектом негативного энергетического воздействия, либо может рассчитывать на мгновенную и квалифицированную помощь.

Закон 1

НЕ КРИТИКУЙ

Еще со школьной скамьи нами было усвоено, что, дескать, «в споре рождается истина». С моей точки зрения, в споре один убеждает другого. Истина не может родиться там, где каждый (еще до вступления в спор) уверен в том, что именно он обладает истиной. Нечто – и не думаю, что Истина, скорее консенсус – может возникнуть путем взаимных уступок в процессе переговоров, но никак не в споре. И уж самое интересное может возникнуть в ходе диалога, когда никто из участников не узурпирует свое право на владение истиной, а имеет место сложное взаимное творение и предмета диалога, и способов его ведения, и, в каком-то смысле, самих участников диалога. Впрочем, диалог – вещь редкая и даже, можно сказать, элитарная. Искусству диалога мало где учат, а уж популярные нынче ток-шоу не имеют к диалогу никакого отношения.

Критикующий берет на себя очень много. Если человек подвергает критике какое-то обстоятельство жизни, тем самым он должен быть готов утверждать, что он полностью понимает, для чего и по какой причине данное обстоятельство возникло в его жизни. Если довести позицию критикующего до своего логического завершения, этим завершением может стать лишь суицид или – что в общем-то то же самое – уничтожение мироздания.

Да, многие сферы жизни развиваются путем критики, например искусство. Но здесь (как и в случае с диалогом) речь идет о различных вещах, называемых одним и тем же словом «критика». Критика как несогласие, как резонерство и отрицание – вот на что нацелен закон «не критикуй». А в случае, к примеру, литературной критики речь идет о совершенно ином: о сопоставлении приемов, просматривании тенденций, помещении произведения в контекст художественной и вообще социальной жизни. Фактически критика в таком случае – это способ познания.

В повседневной жизни критика – верный путь к тому, чтобы получить сглаз. Часто, рассказывая об отрицательных сторонах критики, я получаю следующий вопрос: «Как поступить, если я вижу, что в результате линии поведения конкретного человека произойдет ошибка?» Действительно, что делать, если критика становится единственной возможностью остановить возникновение каких-то проблем? В таком случае лучше сделать следующее: во-первых, спросить разрешение, во-вторых, говорить от своего имени. Именно про это два следующих закона.

Закон 2

НЕ «ЗАПАДАЙ»

«Запасть» означает зациклиться, превратить некую идею или задачу в фетиш, в нечто абсолютно ценное, значимое само по себе. Без преувеличения можно сказать, что пресловутое «западение» – это основа всей современной цивилизации. Посредством рекламы и медиа нас учат «западать»: потребляйте без ограничений, будьте похожими на этого человека, участвуйте в этом и т. д. Вопрос, почему, скажем, именно эта модель автомобиля большинством считается самой желанной, находит свой ближайший само собой разумеющийся ответ: она является престижной, модной. Мода, престиж, статусность – все это верные агенты влияния идеи «западения». У моды и престижа нет такого объяснения, которое есть, к примеру, у овощей, отобранных поваром для супа. Свекла важна не сама по себе, а в качестве одного из ингредиентов блюда. Безотносительно своих питательных качеств, свежести, способности придавать супу такой интересный цвет, в конце концов, безотносительно задачи отведать борща, свекла не имеет большой ценности. А вот модные и престижные вещи якобы важны сами по себе. А на самом деле они просто питаются энергией «западения».

Даже овладение предметом «западения» обязательно принесет разочарование. Все дело в том, что, формулируя некоторое хотение (к примеру, «хочу такой-то автомобиль»), человек ставит Силы Небесные, от которых зависит реализация этого хотения, в следующую ситуацию. Свято уважается свобода того, кто сформулировал данное хотение. И если человек заявляет: «Хочу автомобиль „Ауди А8“», Всевышний на это как бы отвечает: «Воля твоя – иди и бери этот автомобиль со всем тем, что тебе причитается вместе с ним. В принципе, – мог бы продолжить Всевышний, – у Меня для тебя было припасено еще несколько вариантов, но раз ты хочешь именно это – пожалуйста! Я уважаю твою свободу».

Принцип, согласно которому «мы есть то, что мы едим», применим не только к еде физической и строительству физического тела. Этот принцип касается разборчивости в выборе энергий и поэтому связан со строительством личности. Те слова, которые мы используем, которые мы впускаем в себя, создают вибрацию, вплетающуюся в нашу душу, эти вибрации настраивают душу на вполне определенные энергии космоса, делают душу именно такой, а не иной.

Попробуйте заменить в своем словесном рационе слово «хочу» на «желаю». Разница принципиальная. «Хочу» означает «это и только это». «Желаю» означает следующее: я высказываю свое намерение, но не привязываюсь к результату воплощения этого намерения. Как говорил один мудрец: «Ах, если бы я знал, будет ли то, чего я хочу, мне во благо или во вред!»