Игорь Ларионов - Калейдоскоп состава сознания. Алгоритмы управления и жизненно-магнетический ключ
- Название:Калейдоскоп состава сознания. Алгоритмы управления и жизненно-магнетический ключ
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2020
- Город:Москва
- ISBN:978-5-394-03682-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Игорь Ларионов - Калейдоскоп состава сознания. Алгоритмы управления и жизненно-магнетический ключ краткое содержание
Автором подготовлена серия книг в области интралогии. В данной книге внимание концентрируется на комплексе алгоритмов гармонизации жизненного магнетизма в русле Синергии креста, вершине которого соответствует «Я»-сознание-чувствование-воля, а низу – «Я»-жизнь, при горизонтальной полярности принципов Ян и Инь (мужского и женского начал).
Для читателей, проявляющих серьезный интерес к самопознанию и самосовершенствованию, обладающих в глубине души живым чувством неразрывной взаимосвязи с Богом Любви.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Калейдоскоп состава сознания. Алгоритмы управления и жизненно-магнетический ключ - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Уровень 6 — начало организации и управления микрочастицами физической материи (корпускулами вещества) и его проводник в виде эфирного тела (Эфир, Прана);
Уровень 7 — начало-вещества и его проводник в виде структурированного целого – физического организма (Линга Шарира, биологический организм).
Согласно книгами по Теософии, каждое высшее начало (высший план Мироздания) содержит в себе низший, может «выдыхать» (эманировать) его из себя и вбирать обратно. Это как бы белый свет выделяет из себя по очереди все цвета радуги, а потом вбирает в себя обратно.
В этом есть доля истины, однако, соседствующая с заблуждением и искажениями. Высшее начало может, действительно, эманировать из себя начала низшие и поглощать их обратно, но только в качестве своей цельности, но никак не в виде аспекта этой цельности, пусть и самого высшего. Заблуждения и искажения, присутствующие в теории, негативно сказываются на практике духовного делания, что символизируется картой Таро – повешенный человек вниз головой. В своем сознании он охватывает все мироздание, его высоты и пропасти, но все это лишь в его голове, а в практической реализации он ничтожен – все в себе и в то же время все недостижимо.
Совсем иная ситуация возникает, когда все семь начал мироздания взаимопересекаются, взаимоотражаются друг в друге, так что каждое из начал содержит в себе все другие начала, но под собственным главенством, доминированием, окрасом.
Однако, как только мы принимаем идею о взаимопересечении (синергии) всех семи начал и их тел-проводников относительно каждого индивидуально-неповторимого «Я» и мироздания в целом, возникает особая трудность: как в кристальной чистоте духа может отражаться физическое начало и его тело-проводник, которые смертны, подвержены искажениям (карикатурам)? Правда, в отдельные моменты жизни эта трудность преодолевается, когда физическое тело озаряется и оживотворяется Духом, Истиной, Жизнью. Но, увы, это происходит редко и только на протяжении кратких минут вдохновения, озарения, воодушевления, откровения. Эта краткость, эпизодичность никак не увязывается с Вечностью, Незыблемостью, Абсолютной Чистотой Духа, Истиной, Жизнью. Как выйти из охарактеризованного выше противоречия?
Все дело в 2-х ракурсах бытия низшего в иерархии начала физического.
В одной ракурсе – это абсолютно чистое начало, начало Реальности в его (ее) вечности, что предстоит просветленному индивиду как Абсолют Жизни, называемый иначе Живой Пустотой. В этом ракурсе Абсолют пронизывается универсальным пластическим потоком жизни (термин В.А. Шмакова, у Гераклита – это поток живого огня).
В другом ракурсе – это же самое начало предстает в качестве «вывернутости наизнанку», что в Христианстве определяется как ГРЕХОПАДЕНИЕ.
Соответственно, каждый индивид, в зависимости от своего глубинного этического настроя, может пребывать в разных качествах Реальности, которые дифференцированы в очень широком диапазоне – от Живого Абсолюта и до механистической материи в форме вещества, являющегося продуктом вывернутости наизнанку Живого Космоса. Но только этот выверт происходит не в самом Абсолюте (Живом Космосе), а относительно места и роли индивида на данный момент времени его космической эволюции.
Еще раз напомним. Бог – это не другое название Абсолюта. Бог – выше и глубже его. Бог творит индивидуально неповторимые «Я». Абсолют – это всеобщий мировой агент, универсальное поле жизнедеятельности всех «Я» мироздания.
Физический мир (Космос) – это карикатура Абсолюта. Это также его ИЛЛЮЗОРНОЕ ИНОБЫТИЕ.
С учетом вышеизложенного, мы констатируем: физическое тело человека – это аналог строительных лесов, при помощи которых строится (точнее, выращивается словно прекрасный цветок) бессмертное ПАРА-ФИЗИЧЕСКОЕ ТЕЛО, характеризуемое абсолютной чистотой и совершенной гармонией.
Как только (и в той мере, в какой) за физическим телом выражает себя пара-физическое тело, то тем самым создаются условия (образуется основа) для взаимного проникновения 7-ми начал и тел-проводников, начиная с пара-физического и завершая Атмой (индивидуальным духом). При этом образуются семь кристально чистых начал и тел-проводников, в каждом из которых присутствует во взаимной отраженности вся семерка целиком, но так что на каждом уровне (плане бытия) доминирует тот или иной элемент семерки. Итог: 7 × 7 = 49 + Синергия единства, в итоге чего возникает 50. 50 в ракурсе Инь и 50 в ракурсе Ян дают в итоге 100 (50 50), а с учетом Синергии – 101.
В семи началах-проводниках, жизненномагнетические токи индивида могут течь как сверху вниз, так и снизу вверх, в том числе изгибаясь вокруг каждой чакры позвоночника и головы образа-формы человека, что предстает как движение по спирали двух жизненных токов – лунного и солнечного (по каналам, называемым в йоге Идой и Пингалой).
При помощи следующих положений, конкретизируем представленную выше концепцию.
Положение 1. Перво-мысль мироздания выражается формулой триединства: «Я»-Есмь-Бог. Есмь (живое бытие) связывает «Я» и Бога, являет собой их взаимодействие по принципу прямой и обратной связи. При этом «Я» открывает себя (молится) Богу, а Он в ответ насыщает пространство и время искренней молитвы Своей Благодатью. Этому никак не соответствует утверждение: «Я» сам Бог. Из него вытекает произвол падшей личности, живущей по принципу: «Куда хочу, туда и ворочу».
Положение 2. При движении жизненных импульсов и токов сверху вниз и снизу вверх образуется соединение высоты и глубины, что символизируется в эзотеризме Урапробусом – змеей, кусающей свой собственный хвост. Это – СИНЕРГИЯ ВЕРХА И НИЗА.
Положение 3. В семи началах и телах-проводниках, в состоянии их абсолютной чистоты, уровню индивидуального «Я» (монаде, Атме) соответствует не духовное тело-проводник (Буддхи, т. е. алгоритм духовных усилий (волений – от слова воля) индивида), а особое тело-проводник (в нем нет ни йоты вещества, он вне пространства-времени, но не в значении оторванности от их координат, а в смысле бытия одномоментно и глубже, и выше всякого пространства и какого угодно времени). Это тело-проводник (понятно, что слова здесь носят условный характер), ранее нами было определено как ЖИВОЕ ЕДИНСТВО ИНДИВИДА (ЖЕИ). Оно не определяется вербально. Его можно постичь только через внутреннюю духовную практику в качестве безусловного факта (первоэлемента) живого бытия в его чистом виде, в качестве духовно самоочевидной Истины.
Положение 4. Особое движение индивидуальное «Я» вверх и вниз по ступеням иерархии живого бытия, когда индивид переходит одномоментно и на все более и более глубокий и на все более высокий уровень, с образованием Синергии высоты и глубины, совершает в особом невещественном (и даже нематериальном) телепроводнике, который мы определили как ЖЕИ (живое единство индивида).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: