Игорь Ларионов - Калейдоскоп состава сознания. Алгоритмы управления и жизненно-магнетический ключ

– центр в глубине затылка.

Шаг 2. Соединение найденного в предыдущем шаге центра (при этом открываемого, разблокируемого, поставленного под контроль воли) с ЦЕНТРОМ СЕРДЦЕБИЕНИЯ, т. е. центром непосредственного контакта индивидуально-неповторимого «Я» с Богом.

Шаг 3. Гармонизируется центр дыхания (ритмов, чередований). Предварительно должно быть освоено полное дыхание йогов, которое течет естественно тремя волнами дыханий – нижнего, среднего, верхнего.

Шаг 4. Соединяются (синергетизируются) итоги (результаты) 2-го и 3-го шагов.

Шаг 5. Реализуется сверх-тонкий подход к: а) мышечным усилиям; б) усилиям по открытию порталов сверх-чувственных восприятий в разрезе ранее названных чувств; в) усилиям по генерированию мыслей, при концентрации внимания на ПРЕДМЫСЛИИ.

Шаг 6. Раскрытие (по ступеням) УРОВНЕЙ ВЫСОТЫ-ГЛУБИНЫ в ракурсе каждого отдельно взятого чувства и во всем их спектре.

Шаг 7. Открытие и реализация СИНЕРГИИ ЧАСТНЫХ ПОРТАЛОВ, с образованием синергетического портала (входа-выхода)

в более высокий-глубокий реальный мир, за рамками пространства-времени физического Космоса.

Тем самым индивид получает доступ в ствол Древа Жизни, из которого растут ветви инкарнаций индивида, в разрезе разных миров, с разной степенью плотности и утонченности. При этом индивид получает в Дар «Нить Ариадны», которая неразрывно связывает его в виде существующей данности и Бога, в качестве цели движения. Через эту нить индивид свободно путешествует по лабиринтам пространств и времен, никогда не теряя ориентира. Данная нить служит носителем СМЫСЛА, а он суть СИНЕРГИЯ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ИНДИВИДА И БОГА. Человек при этом становится свободным гражданином Ноосферы и Смыслосферы.

Обратим внимание на схему Генеральной Модели управления Мирозданием (см. рис. 1). К схеме дадим ряд пояснений.

Пояснение 1. Ряд Эгрегоров генерирует в темных, невежественных мирах веру в Бога, основанную не на Любви, а на СТРАХЕ, что связано с наказанием Адом за грехи. Тем самым жрецы отождествили Бога со Стражем Порога. Все ли жертвы страха? Он только для народа или и для себя тоже? Это уже частности.

Пояснение 2. Из отождествления Бога со Стражем Порога возникает мысль об Анти-Боге, в качестве противодействия Стражу Порога, который накладывает ограничения на произвол личности. По отношению к самому Богу, мысль об Анти-Боге не может возникнуть в принципе, поскольку Бог не противостоит ни в чем ни одному живому существу мироздания, присутствуя в глубине каждого живого существа в качестве его сокровенной сущности. Таким образом, за отрицанием Бога (соответственно, за утверждением Сатаны, Дьявола и т. п.) ПО СУЩЕСТВУ ПРЕДСТАВЛЕНО ОТРИЦАНИЕ СТРАЖА ПОРОГА, но не Бога, как такового.

Пояснение 3. Ненависть не отрицает Любви, поскольку является результатом скатывания индивида с уровня Бога на уровень произвола своей собственной личности, искусственно, через страсти и ревность, отрываемой от ее собственной индивидуально неповторимой Сущности, навечно и неразрывно укорененной в Боге. С Богом, в принципе, невозможно бороться, ибо он «нигде и никогда» во всем проявленном, но при этом в глубине каждого живого существа, даже такого, который почти полностью оторвал свою личность от ее сокровенной сущности.

Рис. 1.Схема Генеральной Модели управления Мирозданием

Пояснение 4. Ориентация на Анти-Стажа Порога, маскируемая ориентацией на Анти-Бога, реализуется при помощи магических действий, ритуалов и т. п., с активизацией усилий личной воли, с применением разного рода вампиризма жизненного магнетизма, в особенности через жертвоприношения. В результате Анти-Страж Порога (Фантом Дьявола, Сатаны и т. п.) временно и частично нейтрализует сдерживающее влияние Стража Порога. Слуги Черного Конуса Тьмы, разного рода черные маги получают временную возможность творить в Мироздании произвол своей личности, являются всегда рабами своих страстей. При этом строится та или иная жизненномагнетическая пирамида Зла. Пока она растет, возвратные удары Кармы сдерживаются. Но всякая пирамида, сколь бы ни была она мощной и масштабной, рано или поздно разваливается в виде цепной реакции распада. Тогда за содеянное зло приходится расплачиваться с процентами.

Обратим внимание на разные типы, соответственно алгоритмы восприятия объектов окружающего мира.

Алгоритм восприятия предвзятого: «Я»-субъект подсознательно ожидает увидеть в объекте, входящем в сферу индивидуального сознания, определенные черты, свойства, соответственно воспринимает именно их, но НЕ ВОСПРИНИМАЕТ того, чего он не ожидает, причем глаза видят, а сознание не воспринимает (исключение – столь яркая новизна в объекте, что она пробивает барьер невосприимчивости, вызывая чувство удивления, а кроме того, отдельные люди настраиваются на поиск нового, необычного в привычном, а потому нередко воспринимают то, что игнорируют другие).

Алгоритм восприятия непредвзятого: нужно учиться видеть и воспринимать объект таким, каков он есть сам по себе, а не сквозь призму собственного настроя и ожиданий. Тогда широта и детализация восприятий возрастают многократно. Классическое упражнение – смотреть на рыбок в аквариуме и открывать у них все новые и новые детали.

Здесь вспоминается теория П.Д. Успенского об объективном искусстве – его предметы каждый воспринимает без предвзятости ОДНОЗНАЧНО.

При этом зритель видит не внушенную самому себе, не воображаемую красоту предмета искусства, а КРАСОТУ САМОГО ПРЕДМЕТА НЕПОСРЕДСТВЕННО. Это – видение внутренности объекта, т. е. скрытого за ним другого «Я». Одно «Я» воспринимает другое «Я» непосредственно, без искажения и предвзятости.

Восприятие отражения своего собственного «Я» в другом (или других) «Я», а через это – самопознание. Мистика – взаимоотражения ряда живых зеркал-индивидуальных «Я» друг в друге.

НЕТ АБСТРАКТНОГО ПРОСТРАНСТВА, СОДЕРЖАЩЕГО ВСЕ ТРЕХМЕРНЫЕ ФОРМЫ. ЕСТЬ СУПЕР-ФОРМА НИШИ ПРОСТРАНСТВА, охватывающие все формы данной ниши.

Древняя Греция – учение о ЦАРСТВЕ ТЕНЕЙ, отражающих ушедший в прошлое земной мир. Там:

а) нельзя ничего начинать, можно только продолжать и развивать начатое на Земле;

б) периодически повторяются, по кругу (или спирали – для высокоразвитых) духовные переживания, имевшие место в земной жизни (см. Е.П. Блаватская, «Рассказ, написанный гусиным пером»).

Пра-славяне различали: Явь, Навь, Правь. Мы различаем: бодрствование, сон, медитацию.