Даямайя дас - Веды для жизни

5) круглый,

6) светлый,

7) тёмный,

8) красный,

9) золотистый,

10) синий,

11) жёлтый,

12) острый,

13) гладкий,

14) упругий,

15) скользкий,

16) мягкий,

17) жёсткий.

– Двенадцать видов касаний:

1) горячее,

2) холодное,

3) приятное,

4) неприятное,

5) влажное,

6) чистое,

7) лёгкое,

8) тяжёлое,

9) пронзительное,

10) жёсткое,

11) мягкое,

12) сухое.

– Семь тонов звука:

1) шадга (до),

2) ришабха (ре),

3) гандхара (ми),

4) мадхьяма (фа),

5) панчама (соль),

6) дхайвата (ля),

7) нишада (си бемоль).

Чувственное восприятие человека работает в узком диапазоне. Оно несовершенно, не может дать нам полной картины окружающего мира.

Чувства быстро утомляются и не могут наслаждаться слишком долго. Очень скоро наступает

– пресыщение,

– затем апатия,

– а потом и отвращение.

«Чувства пронизывают тело, но чувства не находятся в органах чувств. Они пронизывают органы чувств. Чувства находятся глубже.

Из внешних объектов чувств постоянно непрерывным потоком идёт информация внутрь, в ум, в мозг, в офис, где эта колоссальная информация вся принимается: мы каждую секунду:

– что-то слышим,

– что-то видим,

– чего-то ощущает.

– чего-то касаемся,

– о чём-то думаем

– и так далее» [2].

«Органы чувств – это всего лишь двери в окружающий нас мир, через которые информация проникает вглубь сознания, в новое измерение, которое создаёт новые ощущения, обладает ёмкостью и способностью создавать образы. Там, в глубине, находится более тонкая и могущественная субстанция – наш ум. Его часто называют шестым, скрытым чувством» ([2] Уровни сознания).

С этого места начинается описание слоёв тонкого тела человека.

«Органы чувств соседствуют непосредственно с умом. Ум

– всё это воспринимает одновременно

– и испытывает эмоции.

Это те же чувства – синтезированные, совмещённые в уме: одновременно

– звуки,

– касание,

– образы,

– вкусы,

– запахи.

Так в уме возникают эмоции. Так взаимодействуют чувства и ум.

И ум, конечно же, настроен на наслаждение. Ум заостряет внимание только на приятном. Остальное не видит. А есть отвратительное что-то – ум отвергает. Так ум и чувства работают. То, что пища для одного, яд для другого – разные типы чувств и ума» [2].

Распознать ум не так-то просто. Это можно сделать через функции и свойства ума.

Это главная функция ума. У ума имеется два способа повлиять на органы чувств. Это

– принятие

– и отвержение.

«Ум принимает всё, что окажется приятным для чувств, а всё, что неприятно, отвергает. Таким образом, ум заботится исключительно об удовлетворении чувств. Если чувства довольны, то и ум тоже доволен. Если же чувства не удовлетворены, то и ум не удовлетворён. Значит, главная функция ума – служить чувствам» ([2] Уровни сознания).

«Ум называют шестым, внутренним чувством. Он может одновременно воспринимать

– звук,

– касание,

– форму,

– вкус

– и запах.

Поэтому ему свойственны тонкие, смешанные ощущения или необъяснимые чувства» ([2] Уровни сознания).

Это такой синтезатор органов чувств. Информация от познающих органов чувств поступает в ум. Тут происходит активная переработка и обработка эмоций и ощущений. Поэтому нам кажется, что тут центр вселенной.

«Но в основном ему свойственно чувствовать привязанность или отвращение: «О! Как мне всё это нравится! Я хочу это! Жить без этого не смогу! А это я терпеть не могу, просто ненавижу, не хочу видеть и слышать об этом!» Так проявляется двойственность ума и чувств: приятно-неприятно, а это означает:

– плохо-хорошо,

– друг-враг,

– хочу-не хочу.

Для более высокой субстанции таких различий уже не существует. Значит, если мы видим что-то приятное или неприятное и делаем вывод, что одно хорошо, а другое плохо, мы должны знать, что это говорит наш ум» ([2] Уровни сознания).

– «Из всей пищи он с помощью глаз и языка предпочтёт наиболее вкусное, несмотря на то, что она может оказаться вредной.

– Ему захочется выпить водки, чтобы ощутить вкус опьянения, несмотря на то что есть риск стать алкоголиком.

– Он привлечётся красивой женщиной и захочет близости с ней, несмотря на то что уже женат.

Таким образом, уму свойственно принимать и отвергать безостановочно. Он перебирает объекты снова и снова, меняя их в погоне за новизной. Как только чувства пресыщаются одним объектом, ум немедленно отыскивает что-то свеженькое. Эта функция ума называется в Ведах чанчала, то есть «скачущий с объекта на объект»» ([2] Уровни сознания).

Таким образом, когда ум подчинён органам чувств, он постоянно скачет с объекта на объект. Ведь ум получает информацию одновременно от пяти органов чувств, и ему приходится постоянно делать выбор, метаться между ними.

«В Ведах дается сравнение ума с человеком, которого встречают сразу пять жен, и каждая желает привлечь его только к себе единственной. Как выбрать одну, не ущемив интересы других? Чтобы справиться с этой задачей, он составляет планы и идёт на ухищрения» ([2] Уровни сознания).

Животные, в отличие от человека, выглядят спокойнее – их ум сосредоточен на чём-то одном, потому что преобладающим является какой-то один орган чувств.

– Для коровы это вкус: она всё время жуёт.

– А для собаки – запах: когда собака идёт по запаху, у неё очень деловой вид, ничто не может её от этого отвлечь.

– А ум человека успокаивается только когда сосредоточивается на Абсолютной Истине.

«Он объединяет все образы и ощущения вместе, комбинирует их и как будто бы создаёт нечто новое. Ум – великий комбинатор. Ум способен синтезировать и производить новые формы, новые комбинации

– звуков,

– запахов,

– вкусов

– и так далее»

([2] Уровни сознания).

Все причудливые сны являются продуктом этой функции ума. Всё, с чем мы когда-либо соприкасались, включая прошлые жизни, ум может комбинировать, составлять в разных вариациях. Поэтому иногда такая ерунда снится…

«Ум

– неугомонен,

– неистов,

– упрям

– и очень силён,

и, кажется, укротить его труднее, чем остановить ветер» ([1] Бхагавад-гита 6.34).

Если вы попытаетесь хотя бы одну минуту ни о чём не думать, то даже такая на первый взгляд простая задача окажется абсолютно невыполнимой: вы только и будете думать, как бы ни о чём не думать.

Ум считает себя выше других. Человек с платформы ума смотрит на других и думает: «я и они», хотя на самом деле все такие же «я», как и «он». Он себя ставит в центр всего.