Грег Маркус - Духовная практика добрых дел. Обретение баланса душевных качеств в традиции Мусар

Американский Мусар построен на трех принципах.

1. ЕВРЕЙСКИЕ ЦЕННОСТИ ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ ОСОЗНАННОЙ ЖИЗНИ

Наши ценности влияют на решения, приоритеты и действия. Еврейские ценности представляют собой испытанный временем правильный набор стандартов, регулирующий как отношение человека к себе, так и к другим. Слишком часто мы попадаем в ловушку, проживая жизнь от события к событию, позволяя ей проноситься мимо нас, как в тумане. Американский Мусар учит жить осознанно, подходить к жизни взвешенно и разумно, чтобы сделать ее насыщенной и достичь баланса.

2. АЛЬТЕРНАТИВА «РАЗГОВОРУ С БОГОМ»

Согласно опросу Pew Research , проведенному в 2013 году, 62 % американских евреев считают, что определение «еврей» больше означает связь человека с определенной культурой и происхождением, чем с религией. А больше половины тех, кто говорит, что «быть евреем» – это религия, не считают необходимым верить в Бога, чтобы быть евреем [12] Pew Research Center. «A Portrait of Jewish Americans». . Многие из этих людей не любят разговоры о Боге, поэтому они либо перестают слушать, либо злятся, когда кто-то говорит, например, что «у Бога есть план». Возможно, на это влияет та часть американской культуры, которая ценит индивидуализм, свободу выбора и личную ответственность.

У многих людей, включая раввинов, сложные отношения с Богом. На самом деле, когда впервые начал преподавать свой курс Мусара, я не был уверен, что мне вообще нужно говорить о Боге. Тогда мой раввин попросил меня освободиться от предубеждений, и я попрошу вас о том же. Каковы бы ни были ваши воззрения на божественное, вам найдется место в американском Мусаре. Поэтому я предлагаю использовать альтернативные понятия – например, «общая нить человечества» или «нечто большее, чем мы сами».

3. БЕЗ ИВРИТА (ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ СЛОВА «МУСАР»)

Иврит – удивительный язык для духовного учения, и многие авторы используют транслитерацию, чтобы представить еврейские слова англоязычной аудитории. Своими действиями они доказывают, что необходимо сохранить этот язык, и если от него отказаться, нечто важное будет безвозвратно утеряно. Однако, учитывая цель этой книги, в этом случае я не согласен с подобным утверждением. Ведь даже если при переводе что-то теряется, самые важные идеи и понятия сохраняются.

Мусар подразумевает, что нужно начать с того места, где вы уже находитесь, и сделать следующий шаг. И слишком много людей не сможет его совершить, если использование еврейских слов станет обязательным условием. Если же вы хотите выйти за рамки учения американского Мусара и перейти к текстам, которые используют термины на иврите, я приведу таблицу в приложении II, где приводятся традиционные еврейские термины для обозначения черт души. А пока не беспокойтесь о том, что не знаете терминов на иврите. Ведь если в будущем это станет важным, вы без лишнего стресса найдете возможность узнать то, что необходимо.

Мусар можно эффективно практиковать в одиночку, но при этом он также может стать основой для образования сообщества. Община занимает центральное место в иудаизме, и раньше она была центром и в Соединенных Штатах. Под сильным сообществом подразумевается группа людей, которые будут поддерживать вас, несмотря ни на что. Они будут присматривать за детьми, одалживать деньги, заботиться, когда вы больны, и будут рядом на всех важных этапах вашей жизни. Где в наши дни можно найти нечто подобное?

К сожалению, как отмечали Роберт Патнэм и другие социологи, на протяжении десятилетий культура сообществ в Соединенных Штатах находилась в упадке [13] Putnam. Bowling Alone. . Многие из нас работают так много, что позволяют карьере и компании создать иллюзию общности [14] Marcus. Busting Your Corporate Idol, 128, 135–6. . В глубине души мы знаем, что в действительности это не так, но стремление принадлежать к чему-то и иметь свое место выигрывает. Человек всегда развивался в сообществе, и для большинства людей изоляция – это путь к депрессии и безумию.

Таким образом, Мусар может стать хорошим фундаментом для построения сообщества по двум причинам. Во-первых, в сообществе можно найти партнера по изучению, который находится на том же этапе тренировки конкретной душевной черты, что и вы, и с которым можно обсудить книги, практики и собственный прогресс. Во-вторых, сообщество дает вам возможность присоединиться к мусарской группе или же сформировать свою. В XIX веке рабби Исраэль Салантер был пионером по созданию мусарских групп, что расширило перспективы направления и сделало практику каждой душевной черты более глубокой. Жду вас в гости на сайте americanmussar.com, чтобы вы могли присоединиться к нашему виртуальному сообществу.

Американский Мусар, подобно прочим, – это практика, которая тренирует наши духовные мышцы. На протяжении первых двух недель мы занимаемся только одной группой мышц, а затем переходим к следующей. Каждая группа духовных мышц называется чертой души, а практика подразумевает определенную последовательность действий, которая приводит каждую черту души к равновесию.

Во-первых, прочтите главы 1–4 и пройдите тест на самооценку, чтобы создать собственную характеристику души. Главы 5–17 посвящены тринадцати чертам души, составляющим ядро американского Мусара. Возможно, вы будете читать книгу медленно, сосредотачиваясь на каждой черте души в отдельности и занимаясь ею на протяжении двух недель. Или предпочтете сначала прочесть всю книгу за один присест, чтобы увидеть, как сочетаются все черты души, а затем вернетесь и перечитаете каждую главу заново, что также будет элементом вашей практики.

Когда вы доберетесь до пятой главы, у вас могут появиться сомнения: переходить сразу к практике или сначала прочитать всю книгу целиком? Мой совет: практикуйте.

И когда вы приступите к практике, начните в определенный день недели. Вы будете практиковать каждую черту души в течение двух недель, а затем переходить к следующей. Каждая глава будет содержать специальные рекомендации и упражнения, чтобы привести эту черту души в равновесие.

Через двадцать шесть недель вы охватите все тринадцать черт души, о которых пойдет речь в книге. А затем, в заключительной части, прочтете о шагах, которые помогут вам продолжить практику самостоятельно.

Мусар учит, что цель нашей жизни состоит не в достижении спокойствия, а в том, чтобы жить активно и осознанно, делая добрые дела. Однако в то же время от вас не ожидают внезапного превращения в святого. На самом деле вы никогда не станете святым. И я тоже, и никто другой. Мы люди и обладаем как положительными качествами, так и отрицательными. Они всегда у нас будут, но не должны становиться источником боли и разочарования. Главное – вносить коррективы.