Пётр Бушин - Кодекс Эры Водолея. Часть 2

*Реальная же пустота пуста до такой степени, которая исключает существование какого-либо наполнения. Мысленное осознание такой пустоты невозможно, в ней нет объекта сосредоточения внимания.

Если здесь всё понятно, то перейдём к рассмотрению сосредоточения в целительских практиках. В процессе проведения практик необходимо стремиться к высокой степени сосредоточения ума на выбранном объекте. Всё внимание ума должно быть направлено на него. Помните упоминание о даосских практиках работы со своим нижним дань-тянем? Вот как патриархи даосизма и его практик предписывали концентрировать внимание: внутренний взор должен смотреть на дань-тянь, уши должны слушать дань-тянь, мозг должен думать о дань-тяне.

На начальных этапах целительской практики может использоваться ещё одна форма концентрации внимания – динамичная. Учитывая, что удержать внимание на одном статичном объекте сложно, предусматривается перенос внимания с одного объекта на другой или наблюдение за одним изменяющимся объектом. Выбор такой формы не обеспечивает высокой степени сосредоточения внимания, но позволяет его поддерживать на уровне, достаточном для осуществления целительского воздействия.

В своих практиках вы можете выбирать любой объект и любую форму сосредоточения ума, позволяющие вам достичь наиболее высокой степени этого сосредоточения. В большей степени все выбранные объекты и формы сосредоточения ума служат средством достижения изменённого состояния сознания в целях решения конкретной целительской задачи. В этом состоянии сознания включаются описанные выше механизмы самостоятельного устранения проблем энергетическим кластером, реализации им своего позитивного потенциала.

Существует множество методик обучения концентрации внимания (на болезни или ином объекте). В восьмеричной йоге этому учит шестая ступень, называемая санскритским словом «дхарана» (концентрация), которая предусматривает получение соответствующих теоретических знаний и практических навыков по их закреплению в уме и остальном организме. Приступать к её постижению следует после успешной наработки навыков первых пяти ступеней йоги.

Очевидно, что начинать практики придётся без постижения науки сосредоточения, как и предыдущих пяти ступеней. В целительской методике предлагается освоение всех ступеней одновременно в процессе общей практики по устранению причин заболевания. Основания для организации занятий данным способом связаны с отсутствием времени на длительный процесс постепенного освоения правил общения с тонким миром. Все допущения и ограничения, приводимые в методике, важны, они основаны на защите начинающего целителя от негативных последствий его неподготовленного вторжения в сферы тонкого мира.

Все методы сосредоточения внимания на одном объекте, то есть как можно более длительного удержания внимания на нём, основаны на его внимательном наблюдении или изучении. Для первой тренировки сосредоточения внимания попробуйте взять карандаш или другой простой предмет и написать на листе бумаги 100—120 его признаков. К таким признакам можно отнести все его физические свойства и свойства его частей и элементов, например, форму, размер, цвет (внешней поверхности, надписи и стержня), шероховатости, трещины, вид и характеристики материала, удобство использования, отличие граней между собой и так далее.

Для дальнейшего освоения практик сосредоточения можно применить более сложное упражнение, которое связано с длительным наблюдением. Выберите так же любой простой объект (свечу, травинку, карандаш). После зрительного наблюдения и примерного запоминания мысленно представьте его (воспроизведите мысленно зафиксированный визуальный образ) и наблюдайте его в целом и отдельные его характеристики по указанному выше алгоритму. Отличие данного упражнения состоит ещё и в том, что озвучивать даже мысленно эти характеристики не следует, их состав можно продумать заранее, а затем просто наблюдать. В этом случае сознание балансирует между намерением изучения и самим изучением, не приступая к процессу изучения.

Для упрощения процесса тренировки сосредоточения внимания в качестве его объекта следует выбирать нечто такое, что ваш ум может легко охватить, на чём он может задержаться, хотя бы на некоторое время. Чаще всего в качестве объектов используют специальные визуальные символы, чакры, внутреннее пространство или вообще любые объекты, которые рассматриваются внутренне и внешне. Наиболее часто используемыми процессами являются дыхание, движение энергии по энергетическим каналам человека или Вселенной, монотонный звук или сочетание звуков в мантре (своеобразной молитве или заклинании). В предлагаемых целительских практиках используется концентрация внимания на дыхании и мысленно моделируемых визуальных образах. Кроме предоставления возможности для моделирования целительского процесса, дыхание в различных особых ритмах оказывает позитивное влияние на здоровье.

Для тренировки навыков сосредоточения ума и оценки достигнутых результатов сделайте два упражнения, связанных с концентрацией внимания на отсчёте дыхательных актов. В выбранном для целительской практики положении тела перейдите на замедленное дыхание и начните считать последовательно свои дыхательные действия: делаете вдох и мысленно говорите – «один», выдох – «два», вдох – «три» и так до десяти. Когда освоитесь, проведите два упражнения иначе. В одном случае считайте только вдохи (вдох – «один», затем выдох, вдох – «два» …), в другом – только выдохи. Смысл этих двух упражнений состоит в том, чтобы не отвлекаться в период их проведения на иные мысли и ощущения, кроме связанных с ними (на воспоминания, переживания, беспокойства, физические ощущения запахов, звуков, болей). С полным соблюдением этого условия вы на первых порах при выполнении упражнений не сможете досчитать и до трёх. Не расстраивайтесь, а просто фиксируйте отвлечения ума и возвращайтесь к отсчёту. С годами вы сможете досчитать и до четырёх-пяти, и более.

В практиках сосредоточения ума следует учитывать, что все действия должны осуществляться обыденно, легко, без сильного стремления и напряжения. При напряжённой концентрации внимания на одной точке или процессе ум обычного человека устаёт за две-три минуты. Для недопущения усталости свой ум во время сосредоточения необходимо прочно связать с объектом своего внимания и одновременно освободить от него. Попробуйте при постижении практики сосредоточения отследить возникновение физических напряжений в мышцах глаз и отдельных зонах головного мозга. Продолжая концентрировать внимание, расслабьте эти мышцы и зоны мозга.