Татьяна Артемьева - Последний Рим, или Конец лжепророка

Радуйся, мною гонимый, мною прославленный, мною вознесенный! – говорит ему Гера. – Отныне ты и мой сын… А Геба наливает жениху кубок нектара, напитка бессмертия, чтобы вечной стала та молодость, которую он нашел в роще Гесперид" (Там же).

Так выглядела сцена заключительного пира на пепелище уничтоженной природы и земной жизни, вожделенный момент для всех соучастников дележа, которых позже тот же голос лжепророка назовет "соучастниками в благодати"(Фил., I).

Итак, мы упомянули основных участников преступного заговора против Земли. Корни заговора, исходящие с далеких звездных систем, разветвляясь, уходят в небо, подобно тому, как ветви вяза, смотрящие в небо, имеют вид корней.

Существование особых животных божеств, ответственных за появление на Земле инопланетных животных, таких как тигр, бык, волк и змея, позволило Иерархии синтезировать символ заговора – сфинкс, который нес закодированную информацию о заговоре, его участниках и целях. Так, за змей была ответственна Афина, сама являвшаяся змеей, а за быков – Изида, сама являвшаяся коровой. Культ Изиды и Ваала, построенный на энергиях самых низких уровней, был культом разврата и имел своей целью загрязнение понятия секса, а также осуществлял программы жертвоприношения и воровства. (Позже Лжепророк лукаво изречет: "Жертва – возвращение кражи", но сказанное им не будет понято человечеством. (См.: Гегель Г.Ф.Р. Философия религии. – Собр. соч. Т. I. С. 137). В целом эта часть губительства была противодействием земной заповеди "не укради" оправдывала утечку энергии с Земли в больших дозах.

Именно эта программа ответственна за многочисленные кровавые жертвоприношения, навязанные человечеству под видом культа быка. Жертвой этих махинаций становились огромные массы людей, гибель которых вызывалась повсеместными войнами и репрессиями. Вся энергия погибающих людей откачивалась по специальным каналам, то есть уворовывалась.

Соответственно культ Афины-змеи нес информацию животного божества змеи, что для Земли означало внедрение лжи во все духовные сферы и поклонение кумирам. Нарушенной в этом случае оказывалась заповедь "не сотвори себе кумира". А между тем, религиозная сфера очень быстро заполнилась системой кумиров, которым человечество и поклоняется до сих пор. Такими кумирами стали понятия морали, канонизированные в Риме как божества-добродетели, что весьма упростило задачу установления христианства. Ложное слово, буквально «насаждаемое», внедряемое насильно, должно было усилить позицию новоявленных божеств и ускорить гибель Земли. Таким образом Земля предстает бессловесной жертвой этого слова.

"В кротости примите насаждаемое слово" (Иак., I).

Крадущее, оглупляющее слово животного божества, облаченное покровом кажущейся мудрости, было по-разному преподнесено, но одинаково ловко использовано египетским Тотом, чье имя одновременно означает «слово» и «вор» (Зелинский Ф.Ф. Рим и его религия. С. 122), обманщиком Гермесом у греков, поучающим благочестиво Иисусом у римлян и евреев [2] Египтологи часто отождествляют этих божеств, сходство которых, на мой взгляд, несомненно (Прим. авт). . При этом Гермес – откровенный вор и плут, Иисус – «бог» исходящего с небес особого слова, воздействие которого на землян должно привести к ожидаемому концу. [3] Матф., 24. См. подр.: ч. IV, "Правило логоса". При этом «конце» должно образоваться загадочное "Царствие божье", населить которое должны победившие природу мужи. Тема Гермес-Иисус рассмотрена в части IV ("Негодный пастух"). В главе 2 (ч. IV) "Город без тени" характеризуется систематическая деятельность организации "мужей совершенных" и особо рассматривается понятие небесной общины.

Кроме упомянутых программ воровства и лжи, были задействованы программа насилия (качество тигра) и программа неправедного суда и совета нечестивых (качество волка). Соответственно эти губительские программы уничтожили божественные заповеди "не убей" "не суди", в результате чего мир превратился в аренду неправедного и некомпетентного суда и кровавого возмездия. В целом символ Сфинкса представлял собою многоплановую и многоэтапную программу губительства, построенную на уничтожении четырех божественных заповедей Земли, то есть отводил человечество от бога. Появление ложных святынь означало забвение подлинных, и в первую очередь, святыни природы и святыни взаимодействия духа и природы. Истинные божества отступали, а их место занимали новые, чужие божества.

Иисус Гермес и Соломон-Амон (Аполлон) составили руководящую двойку заговора против Земли. Как повествует библия, "Старец и знатный – это голова, а пророк-лжеучитель – это хвост" (Ис., 9).

Характеристика Аполлона, провозгласившего вслед за египетскими магами лозунг "познай себя", дается в главе "Самость и ее боги"(ч. III "Религия зверей"). Кратко скажу, что религия Аполлона была ориентирована на жертвоприношение, культ личности (культ кумира), культ общины (совет нечестивых). Иначе говоря, она продолжала находиться в рамках религии зверей, следуя ее ориентирам, адаптируя саму эту чуждую Земле религию к условиям Земли. Это была религия самости (самоконцентрации влюбленного в себя божества), оснащенная демагогическими приемами морали и потому легко трансформированная осведомленным жречеством в христианство. Здесь Соломон-Аполлон становится благолепным и суровым отцом-Саваофом, грозящим человечеству концом света, мором и уничтожением огнем и мечом. При этом библия сохраняет ориентацию на культ общины и сопутствующие ему собрания и войны, грабеж и убийство, оправданные правом злобного божества на корательство. При всем этом библия хранит и имя губителя: Это все тот же Аполлон – "губитель"(Отк., 9). Главным прикрытием существа дела продолжает оставаться все та же мораль, подразумевающая всеобщее благо, а также систематическое поклонение символу религии зверей – сфинксу. (см. гл. ч. IV «Пемандр» и "Пастырь мужей")…

Уже в культе бога Амона посвящаемый ему гимн жрецов звучит так:

"[Тот, кто сотворил людей и создал животных, владыка существующего], создавший деревья плодоносные, из очей которого вышли [травы] все… Образ прекрасный, созданный Птахом. Отрок благой любви, которому поклоняются боги. Давший жизнь дальним, сотворивший горняя, тот, кто умиротворяет… великий доблестный владыка, внушающий почтение, властитель, сотворивший Землю всю, славный замыслами более, чем бог любой. Радуются боги красоте его. Он – тот, кому воздают хвалу в доме великом и велят явиться в блеске в Доме пламени. Он – тот, чей аромат любят боги, когда он шествует из Понта, [у ног которого пресмыкаются] боги, [признавая] в нем своего повелителя. Господин, внушающий страх, великий ужасом, мощный силой, могучий в явлениях своих, владыка жертвенных даров, дающий питание тому, кто к тебе взывает.