Родомысл - Предназначение человека во Вселенной

В Библии говорится:

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и подобию Нашему…»(Быт. 1,26) .

И далее:

« И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их…»(Быт. 1,27) .

Здесь о подобии уже ничего не говорится, только об образе. В замысле Божьем (Быт. 1,26) присутствуют две цели, а в воплощении (Быт. 1,27) выполнена лишь одна. Как это понимать? Ведь Бог всемогущ! Бог не мог не выполнить озвученный Свой замысел не в полном объёме. Это исключено! Так могут поступать только несовершенные люди – пообещать что-либо и не выполнить. К Богу такое поведение людей неприемлемо. Здесь в тексте Библии наверняка вкралось какое-то несоответствие. Когда я размышлял об этой нестыковке в Библии, ко мне пришло следующее озарение. Наверное, слова Бога (Быт. 1,26) должны были бы прозвучать следующим образом:

« И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [подобием Нашим]…».

В такой формулировке намерение и выполнение (Быт. 1,27) в сотворении человека Богом полностью совпадают. Однако в (Быт. 1,27) тоже не всё гладко. Почему здесь Бог уточняет сотворённый Им образ человека: «… образу Своему, по образу Божию…»? Ведь если Им уже сказано «по образу Своему» , то зачем далее повторяться? Думаю, что и в этой части Библии произошло досадное искажение фразы Бога. Если принять за основу изменённую редакцию (Быт. 1,26), то слова Бога (Быт. 1,27) должны были бы прозвучать следующим образом:

« И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу [подобия] Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их…».

Попробую донести до читателей смысл и правомерность измененной редакции данного фрагмента Библии. Сам Бог, в своей истинной сути, всегда находится за пределами Вселенной, своего Творения. Бог присутствует во Вселенной только в Образе Своего подобия. В нашем земном понимании такое подобие Божие можно сравнить с голографическим объектом. Так вот, именно таким Своим подобием Бог и сотворил человека по образу Своему, отделяя из Образа Своего подобия (суперголограммы) духовные микрочастицы, зародыши будущих вселенских духов-творцов. Это в полной мере соответствует принципу голограммы «всё целое в каждой его части», то есть каждый зародыш духа-творца уже от сотворения содержит в себе образ Бога из его подобия. Это и позволило мне принципиально по-новому подойти к вопросу сотворения человека во Вселенной и пониманию его роли в ней. Кардинально для человека ничего не меняется, он был, есть и останется вечно в образе Божьем. Просто ему не надо пристёгивать к себе ещё и подобие Божье. Образ Божий и подобие Божье – это в каком-то смысле «масло масляное». На деле смысл выражения «достижение подобия Божьего» по отношению к человеку означает только то, что Дух человеческий в своём круговоротном движении-развитии достиг точки своего сотворения – Бога Отца в Его подобии.

Так вот, человек в образе Божьем – это тот Богосотворённый Дух человеческий, который находится в каждом из нас, в нашем земном воплощении и у которого уже есть все Божественные задатки, полученные из Его Богоподобного образа. По замыслу Бога-родителя, полноценный свой творческий потенциал его любимые дети (люди) должны осмысленно постичь самостоятельно в своём бесконечном духовном развитии. Таким образом, в моём понимании Духи людей сотворены в соответствии с тем образным подобием, в каком Бог присутствует в своём Творении – Духом Своим, так как постоянная обитель Бога находится за его пределами, недоступная никому из его Творения, никто и ничто не сможет существовать в Божественном Свете у его истока – обители Божьей. Стать полноценным духом-творцом – это та цель, которую предстоит достичь каждому человеческому Духу, своим духовным «Я», развиваясь самостоятельно, как здесь на Земле, так и после окончания земной жизни в духовных сферах Творения. При этом каждый человек должен знать, что его (человеческого Духа) максимально достигнутое творческое совершенство – это не полноценная суть Бога, которая не подвластна пониманию никому в Творении, а только Богоподобие.

Началу возникновения Вселенной послужило ниспосланное Богом повеление: «Да будет Свет!» 9 9 Это явление, возникшее по велению Бога, современная наука ошибочно воспринимает как Большой взрыв. Законы квантовой механики на стороне Бога. . Это начало творения Вселенной породило и сотворение человечества, для которого Вселенная является родным домом, в котором каждый человек, согласно своему предназначению, должен творить жизнь своим вечным духовным «Я» с незыблемой любовью к Богу-родителю. В своём бесконечном движении на пути духовного творческого развития духи-творцы находятся в самом его начале; и Бог для своих любимых детей в качестве обучающего примера творения предусмотрел воплощение человеческих Духов на планете Земля. Именно об этом событии говорится в Библии:

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт. 2, 7) .

Здесь под прахом земным следует понимать плоть человекообразного существа из земного животного мира. Далее Бог вдохнул (воплотил) в эту первобытную земную плоть Дух человеческий в душевных облачениях, ранее сотворённых в духовной сфере Творения. Таким образом и произошло творение первых земных людей.

На Земле начальное созревание и взросление бестелесной духовной сущности будущих вселенских духов-творцов по природной необходимости происходит в плоти земного человека, предназначенной, по своей сути, обеспечивать существование человеческого Духа в земных природных условиях и служить ему во всех его деяниях. Вхождение духовной сущности (души и Духа) в человеческую плоть происходит в середине беременности с первым толчком плода, ощущаемого будущей матерью. С этого момента и весь период детства человеческий Дух в человеческой плоти никак себя не проявляет, он как бы спит. Такое состояние человеческого Духа определено детской природой плоти человека. Пробуждение Духа наступает в период отрочества (в русскоязычной системе воззрений – это отрыв от отчих корней) и совпадает с началом полового созревания отрока. Подтверждающим фактом пробуждения человеческого Духа именно в период человеческого отрочества являются слова отрока Иисуса Христа, которые сохранило для нас Евангелие от Луки:

«И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник. Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его, но думали, что Он идёт с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми и, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его.