Герман Ломов - А это всё о Нём. Том 1. Грунтовка холста. Том 2. Эскизы

5. Ректификация Джона Эдди (Великобритания): 22 августа 7 года до н.э., 17:47 GT, Вифлеем [2];

6. Ректификация Э.Алана Миса (США): 25 февраля 6 года до н.э., 14:00 LT, Вифлеем [5] 5 5 Мис Э. Гороскоп нового тысячелетия. – М.: КРОН-ПРЕСС, 1998. ;

7. Концепция Александра Резникова (сотрудник Института химической физики): начало сентября 12 года до н.э., когда комета Галлея вошла в созвездие Льва и приближалась к Регулу [6] 6 6 Здесь и далее Резников А. Комета Галлея: демистификация рождественской легенды? //Историко-астрономические исследования. Вып. XVIII. – М.: Наука, 1986. ;

8. Концепция О.М. Рапова: весной 5 года до н.э., когда вспыхнула новая близ беты Козерога [7] 7 7 Здесь и далее Рапов О. Когда же родился и был распят Иисус Христос? // На рубежах познания Вселенной (Историко-астрономические исследования. Вып. XXIV). – М.: Наука, 1992. ;

9. Концепция Майкла Молнара (университет Нью-Джерси): весной 6 года до н.э., во время двойного покрытия Юпитера Луной (произошедшего 20 марта и 17 апреля 6 г. до н.э.) [8] 8 8 События в мире астрологии, новости от 24.04.2002 года ;

10. Ректификация Бориса Романова: 21 сентября 5 года до н.э. [9] 9 9 Здесь и далее Романов Б. Астро-Библос. – Воронеж: Модэк, 1997. ;

11. Ректификация Ш. Шихвердиева: 25 декабря 7 года до н.э., 21:31 GT, Вифлеем [10] 10 10 Шихвердиев Ш. Астрологическая археология // АстрологиЯ. – 1997- № 4. ;

12. Ректификация С. Масенкова биолокационным методом: 27 февраля 2 года н.э., 3:36:40 GT, Назарет [11] 11 11 Здесь и далее Масенков С. Заметки о гороскопе Иисуса Христа // Российская астрология. – 1996 – № 7. ;

13. Ректификация Дениса Куталёва: 25 декабря 7 года до н.э., 22:13 GT, Вифлеем [12] 12 12 Здесь и далее Куталёв Д. Земная жизнь Иисуса Христа // Российская астрология. – 1996 – № 7. ;

14. Ректификация Шестопалова С.В.: 25 декабря 4 года до н.э., 23:40 GT, Вифлеем [13] 13 13 Здесь и далее Шестопалов С. Кармическая астрология. – СПб.: Будущее Земли, 2002. .

Очевидно, что детальный разбор каждого варианта, выявление его плюсов и минусов, займет достаточное количество времени, вследствие чего автор не ставит его своей задачей в данной работе. Взыскательный читатель при желании по имеющимся ссылкам в силах провести эту работу самостоятельно.

В заключение к вступительной части хочется пояснить, что самым сложным в данной работе явилась необходимость в наибольшей мере очистить своё мышление, устранить в себе все имеющиеся знания по этому вопросу, уничтожить всю детерминированность и предопределённость. Иначе нельзя. Ибо как сказано классиком: «В существовании нет вопросов. Вопросы исходят от тебя. И они будут продолжать появляться, и ты можешь накапливать сколько угодно ответов, но эти ответы не помогут. Ты должен достичь своего ответа, а чтобы достичь ответа, ты должен отбросить всё знание. Когда в уме нет вопроса, и видение ясно, у тебя есть ясность восприятия; двери восприятия чисты и открыты, и всё внезапно становится прозрачным. Ты можешь пойти в саму глубину. Куда бы ты ни смотрел, твой взгляд проникает до глубочайшего ядра, и там внезапно ты находишь себя» [14] 14 14 Ошо. Близость. Доверие к себе и к другому. – СПб.: ИД «Весь», 2004. .

И однажды это случилось. Я начал смотреть на проблему широко открытыми глазами ребёнка: я перестал что-либо знать о Рождестве и распятии, о количестве прожитых Спасителем лет, о Крещении, об обстоятельствах его Рождения и Гибели, о Его палачах. Я не был уверен даже в самом факте Его Присутствия. Я стал полностью чист, и тогда кто-то глубоко внутри шепнул дружелюбное «Фас!».

Иисус сказал: Пусть ищущий ищет, пока не найдёт. Когда же найдёт, то потеряет он покой. А потеряв покой, будет он потрясён. И будет тогда царствовать над всем.

Евангелие от Фомы, 2

Началом любого исследования на заданную тему является высказывание Матфея: «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода…» [15 15 15 Мтф. 2:1 ]. Определим основных исторических игроков в интересующий нас промежуток времени, равно как и сам временной интервал Рождества. Это: Ирод I Великий, годы правления с 40 (фактически с 37) год до н.э. – 4 год до н.э. [16 16 16 БСЭ. (В 30-томах). Гл. ред. А.М. Прохоров. Изд. 3-е. М.: «Советская энциклопедия». – Т. 10 – стр. 447. ], Ирод Антипа, сын Ирода I, тетрарх Галилеи, в состав которой входила Иудея, годы правления 4 год до н.э. – 34 год н.э. [17 17 17 Здесь и далее Бикерман Э. Хронология древнего мира. Ближний Восток и античность. Перев. с англ. – М.: Наука, 1976. ], а также Понтий Пилат, римский прокуратор Иудеи в 26 – 36 годах н.э. [18 18 18 БСЭ. (В 30-томах). Гл. ред. А.М. Прохоров. Изд. 3-е. М.: «Советская энциклопедия». – Т. 20 – стр. 351. ], в наместничество которого был распят Христос [19 19 19 Мтф: 27:2, 13, 17, 22, 24, 58, 62, 65; Мрк: 15:1, 2, 4, 5, 8, 12, 14, 15, 43, 44; Лк: 23:1, 3, 4, 6, 11, 12, 13, 20, 24, 52; Ин: 18:29, 31, 33, 35, 37, 38; 19:1, 4, 5, 6, 8, 10, 12, 13, 14, 15, 19, 21, 22, 31, 38. ].

Безусловно, в конкретном случае можно было бы ограничиться временным промежутком с 40 года до н.э. по 4 год до н.э. – временем правления Ирода I Великого, что, несомненно, существенно облегчило бы поиски. Но. Обратимся к каноническим евангелиям. Читаем Евангелие от Марка, сцена обезглавливания Иоанна Крестителя, где Марк называет Ирода Антипу держателем верховной власти в стране: « Царь Ирод, услышав об Иисусе, говорил: «Это Иоанн Креститель воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им» (Мрк, 6:14); «… царь сказал девице: проси у меня чего хочешь, и дам тебе» (Мрк, 6:22); «И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря» (Мрк, 6:25); « Царь опечалился…» (Мрк, 6:26); « царь повелел принести голову его» (Мрк, 6:27).

Смотрим Матфея. Поначалу всё идёт, как принято в библейской историографии: «В то время Ирод четвертовластник услышал молву об Иисусе» (Мтф, 14:1). Но вдруг и Матфей повторяет Марка: «И опечалился Царь» (Мтф, 14:9).

Как видим из вышеизложенного, неидентифицируемая персона «царя Ирода» сопровождает Спасителя на протяжении всей жизни, что обуславливает необходимость поисков даты Рождества и в период правления Ирода Антипы – 4 год до н.э. – 34 год н.э.

Конечно же, период поисков даты Рождества можно было сократить до, например, 21 года н.э. (не станет же Пилат посылать на Распятие пятнадцатилетнего мальчугана), но «для чистоты эксперимента» будем подразумевать, что интересующий нас временной промежуток находится в интервале 40 год до н.э. (начало правления Ирода I Великого) – 36 год н.э. (год отстранения Пилата от должности прокуратора Иудеи).

Одним из авторитетных исследований данного вопроса является исследование немецкого астронома Иоганна Кеплера (1571 – 1630). В работе И.А. Климишина «Календарь и хронология» [20 20 20 Климишин И. Календарь и хронология. – М.: Наука, 1985. ] читаем: «Соединение Юпитера и Сатурна в созвездии Рыб было в 747 году от «Основания Рима» – 7 год до н.э., причем расстояние между ними в это время составляло около полградуса (что равно диаметру Луны). В следующем году к этим планетам присоединился и Марс. И в качестве курьеза отметим, что на основании расчетов положений упомянутых планет на небе Кеплер сделал «вывод», будто Иисус Христос родился в 748 году от «основания Рима»