Герман Ломов - А это всё о Нём. Том 5. Багет

К сожалению, астрологические исследования, касающиеся жизни Иисуса Христа, ещё ни разу не проводились на должном профессиональном уровне, а если и проводились, то носили, скорее всего, закрытый характер. В научно-популярной литературе иногда встречаются рассуждения на эту тему и приводятся различные гороскопы, но всё же должно признать, что рассчитаны они больше на праздного обывателя, чем на читателя думающего и знакомого с искусством астрологии. Между тем, вычисление времени зачатия, рождения и смерти Иисуса Христа, представляет собой очень сложную астрологическую задачу, решение которой не по силам многим даже очень опытным астрологам. Поэтому всегда удивляет, когда это пытаются сделать дилетанты, и трудно подчас сказать, чего больше в таких попытках – легкомыслия или самонадеянной глупости.

Леонид Корсаков, российский астролог

Я ничего не боюсь и ни на что не надеюсь. Я свободен.

Эпитафия на могиле Н. Казандзакиса

Впервые проблематика поиска дат Рождества и Распятия охватила меня ещё на рубеже 1995 – 1996 годов, когда кроме «солнечного» зодиака я и других астрологических понятий не знал. Вот просто было отчётливое знание, что когда-то за эту тему я обязательно возьмусь. И какое-то почти мистическое ощущение, что не только возьмусь, но и справлюсь с этой задачей. Более того, что справиться с этой задачей надлежащим образом смогу только я. В общем, было в этом наваждении что-то от избранности, будто найти эти даты и доказать их истинность – моя миссия. Как Эверест покорить, как нефть найти в сибирской тайге, где её по всем разведкам и быть не должно, как «Мастера и Маргариту» экранизировать, как теорему Ферма и гипотезу Пуанкаре доказать, в конце концов…

Какого же было разочарование, когда на начальном этапе обучения астрологии, поделившись своими мыслями с учителем, я услышал, что в этом желании я не оригинален; что за эту тему берётся каждый третий астролог, будто это всё те же теорема Ферма или гипотеза Пуанкаре, а «воз и ныне там»; и что периодическая система химических элементов носит имя только одного человека… Короче, что «уделать» эту тему, «как Перельман Пуанкаре» мне «не светит». Не то, чтобы обидно сказано это было, нет, наоборот, даже с какой-то отцовско-материнской заботой. Но обида осталась. Не оттого, что я доверия не внушаю, что исследовательский потенциал во мне не разглядели или просто не поверили в меня, а что я один из многих, из множества… Понимаете?! Что не оригинален я в своих стремлениях! Это обидело больше всего. По гордыне, как серпом по…, понятно, в общем, прошлись. «К чертям собачьим», – думаю, – «туда, куда все стремятся – не пойду. «Одинокий путник всегда уходит дальше других».

Попереживал, погоревал с полгода где-то. Уже и статья Г.К. Шишкина «Гороскоп распятия Иисуса Христа» [1 1 1 Шишкин Г. Гороскоп распятия Иисуса Христа. // Колесо времени. № 1 (39). – М.: Академия мировой астрологии и метаинформации, 2004. ] в «Колесе Времени» вышла, и разгромная статья Бориса Романова на неё в виде открытого письма в редакцию «Колеса Времени» [2 2 2 Романов Б. Письмо в редакцию. // Колесо времени. №№ 3 – 4 (41 – 42). – М.: Академия мировой астрологии и метаинформации, 2004. ] была опубликована. Чувствую, скоро «сорвусь»: «держит» тема, не «отпускает», да не просто «держит» – «тащит»! Какая тут гордыня?..

На излёте новогодних праздников, 11 января 2005 года, ночью, (до сих пор жалею, что точного времени не запомнил, но слегка за полночь), набрал в поисковике «когда родился Иисус Христос» и после непродолжительных поисков обнаружил то, вокруг чего всё и закрутилось; то, что позже захватило и поглотило на пять лет: «При этих консулах Господь Иисус Христос родился в 8-й день до январских календ в пятницу 15-й Луны» . Уже засыпая, я чётко представлял, с чего начну завтрашний день, что мне «нужно будет разъяснить»… Результат этих «разъяснений» – перед глазами читателя.

Показателен ещё один эпизод. Через какое-то время, летом 2007 года, в «Колесе Времени» была опубликована статья Александра Имширагича «Альфа-гороскоп» [3 3 3 Имширагич А. Альфа-гороскоп. // Колесо времени. № 4 (50), 2006 – № 1 (51), 2007 – М.: Академия мировой астрологии и метаинформации, 2006 – 2007. ], где гороскоп Иисуса рассматривается как «Альфа-гороскоп» цивилизации. При этом алгоритма, которым автор пришёл к выводу, что Иисус родился именно 02 сентября 7 года до н.э. в 22:25, по авторской версии, работа почему-то не содержит. То ли автор забыл о необходимости его отражения, то ли посчитал, что такому профессионалу, как он, читатель просто обязан поверить на слово, то ли просто не считает это обстоятельство существенным фактом в рамках своего повествования.

Только по этому основанию работа показалась мне крайне слабой, чем я поделился с главным редактором «Колеса Времени», а «по совместительству» и моим Учителем, Каринэ Диланян, после чего у нас произошёл примерно такой диалог:

– Герман, Вы слишком ревностно относитесь к предмету своего исследования.

– Есть такое отношение, отрицать не стану.

– Но Вы же не тешите себя надеждой поставить своим исследованием «жирную точку» в рассматриваемом вопросе? Вы же отдаёте себе отчёт, что хронологически за вашей работой последуют десятки, если не сотни работ этой же тематики? Каждый будет пытаться найти свою карту Иисуса! И, конечно же, она вполне может и отличаться от Вами найденной.

– Лукавить не буду. Чтобы именно моя работа оказалась «жирной точкой» в теме поиска дат Рождества и Распятия – очень хочется. Очень! По-моему, этого желает каждый исследователь. Вообще в каждом человеке присутствует эта мечта – достичь Предела! Но надеждами такими себя не тешу. Дело-то в другом. Можно искать сколько угодно «своих» карт Иисуса. Вопрос только в том, что истинная карта Иисуса всё равно одна!..

И даже не это важно. А важно то, что писать об Иисусе работу на две-три страницы – это кощунство, лучше уж вообще за перо не браться. К темам же поиска дат Рождества и Распятия, на мой взгляд, требования ещё серьёзней. Здесь мало «вытащить из рукава» неизвестно по каким принципам отобранную карту, выдаваемую за «истинный гороскоп Спасителя», и дать ей поверхностный анализ. Здесь, если уж претендовать на полноту и серьёзность собственных исследований, нужно:

А) показать исследовательский алгоритм, включая астрологические техники, которым ты пришёл к какой-либо конкретной карте, которую в дальнейшем собираешься позиционировать как гороскоп Иисуса;

Б) проверить эту карту различными прогностическими техниками (фирдары, дирекции, прогрессии, транзиты) как на предмет известных событий по каноническим и апокрифическим источникам, так и на предмет возможности физической смерти на дату Распятия;