Карми Сьён - Путь к осознанности

Не думаю, что следующие ступени являются идеальными во всём. Наверняка в них ещё будут присутствовать некие нестыковки и разногласия. Например, в христианстве такой мир называют тысячелетним царством, в которое человек попадает после Армагеддона, который произойдёт в этом мире. Тысячелетнее царство не описывается как идеальный рай, там ещё будут какие-то проблемы. Но после тысячелетнего царства грядёт ещё следующий этап. Эта иерархия высших миров приведена как пример, и не более. Но христианская религия была взята в качестве примера неспроста. В христианстве и иудаизме ничего не говорится о реинкарнации напрямую, есть только тонкие намёки на эту тему, что, на мой взгляд, является недосказанностью и упрощением, которое впоследствии приняли как догму и некий постулат.

Учитывая наличие иерархичности миров, можно смело говорить о дуалистичности этого мира и отвечать на вопросы, куда и для каких целей поступают энергии страха, боли, похоти и т. д.

Посмотрите на этот мир и вдумайтесь, какую колоссальную школу мы тут проходим. В мире страстей, эгоизма и гордыни люди пытаются взрастить в себе духовность и любовь ко всему живому. Это похоже на то, как из-под огромного камня прорастает тонкий стебелёк будущего дерева. Поначалу он маленький и хиленький, но впоследствии он набирается сил и благодаря своему росту отбрасывает этот камень, как песчинку, не обращая внимания на него, стремясь всё выше и выше!

Но чтобы школа жизни работала, кому-то нужно с предельным фанатизмом следить за порядком, а лучше, чтобы эти силы были максимально заинтересованы в том, чтобы никакие стебельки не взрастали, а оставались под толстым слоем камней, не видя ни света, ни свободы, ни даже шанса на рост. Для этого и нужны сущности из низших миров. Причём эти сущности являются теми же душами, имея лишь другой состав ментальных тел. Говоря про ад, многие представляют неких чертей, демонов и прочих персонажей. Безразлично, как они выглядят, как черти с копытами и рогами, или как саблезубые тигры вперемешку с птеродактилями – это просто оболочка, важнее, что внутри. А внутри они такие же, как и мы, функционируют примерно на тех же энергиях. Только вот вибрации их тел уже намного тяжелее наших, а значит, и энергия им нужна тяжелее, энергия гавваха. И если провести дальнейшую аналогию и принять во внимание то, что наш мир поставляет свою энергию низших вибраций – зла и страха – в низшие миры, а заряжается более тонкими энергиями любви и созидания, то получается, что высшие миры помогают нам найти путь к энергиям любви. Следовательно, души, которые находятся в высших мирах, получают ещё более тонкую энергию, более одухотворённую и более блаженную, чем та, какую мы можем получить в этом мире.

О том, что этот мир находится не во власти светлых сил, сообщают нам все мировые религии.

Индуизм говорит о том, что история мира циклична и состоит она из четырёх эпох – «юг». Эпохи отличаются между собой уровнем нравственности людей, и с 3102 г. до н. э. началась Кали-юга, железный век или самая тёмная эпоха из всех возможных. Этот период принадлежит вестнику апокалипсиса, демону разрушения Кали. Раздор, борьба, ссоры, противостояние – вот что значит слово «кали» в названии эры. Кстати, всё то же самое нам сообщает и Библия:

«И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её; итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твоё. Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана» (Лук. 4:5—8).

В писании «Откровение Иоанна» (Апокалипсис) описывается падение дьявола и завершение эпохи его властвования на земле:

«И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет , и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобождённым на малое время» (Откр. 20:1—3).

«Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобождён из темницы своей и выйдет обольщать народы. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков» (Откр. 21:7—10).

Также начало эпохи Кали-юги в индуизме соответствует послепотопной эпохе в иудаизме и, соответственно, в христианстве.

Будда не стал заострять сильного внимания на эпохах, а просто назвал наш материальный мир – миром страданий.

Все религии мира говорят о том, что после какого-то события (например, апокалипсиса) этот мир трансформируется и станет лучше. Мир может преобразиться для каждого в отдельности, а не для всех сразу.Если идти по восходящей лестнице путём духовного развития, то значительно увеличатся шансы на то, что душа попадёт в лучшие миры. Если же по нисходящей, то, соответственно, будущая жизнь будет только тяжелее.

В нашем дуалистичном мире добро со злом борется всегда. Эта борьба в первую очередь протекает в нас самих, и отрицать это бессмысленно. Безусловно, любое происходящее с нами зло – это результат наших заслуг и нашего опыта, или, можно сказать, нашей кармы. И если мы включаем в картину мира Бога-Творца и Дьявола, это не значит, что мы имеем право перекладывать всю ответственность за добро и зло, происходящее с нами или в мире, на них. Каждому человеку нужно пытаться понять и осознать, в чём причина тех или иных жизненных ситуаций, ведь каждая ситуация – это новый опыт или же отработка предыдущих заслуг. Чем больше мы понимаем суть тех или иных причинно-следственных связей, тем легче нам выбирать свой осознанный путь. А вот куда этот путь будет вести – наверх или же вниз – это уже наш личный выбор.

Говоря о единобожии, были приведены в пример религии иудаизм и христианство. Но если вчитаться в писания этих религий, то единобожием там и не пахнет. Разве что в иудаизме, а также в исламе, в котором Тора так же признается за писание данное Богом, но в этих учениях Бог, можно сказать, двойственен. С одной стороны, он всех любит и учит любви, а с другой – может уничтожить целый народ. В итоге к иудаизму и Торе многие относятся с агрессией, утверждая, что это учение от некого злого Бога. Да и в целом евреи виноваты во всех бедах, например, в порабощении всего мира их религией.

Единственное, в чём «виноваты» евреи, так это в том, что воспитывают своих детей в знании, что они избранные, и что они лучшие. Дети других народностей, которых с рождения воспитывают по тем же заповедям уникальности, добиваются неплохих успехов в этой жизни. Правда, не всегда быть успешным в нашем материальном мире это лучший выбор… Так что по факту неизвестно ещё, кто куда стремится, и стоит ли приписывать успешность евреев в этом мире их близости к Богу.