Алексей Тихомиров - Обороты. Бесогон. Книга девятая

Однако может случиться так, что перед учеником предстаёт высший Мир прежде, чем он обретает необходимые для этого внутренние способности. Тогда встреча со своими и чужими духами подавляет и приводит к заблуждениям. Неподготовленному человеку сложно различать между тем, что он сам усматривает в вещах и тем, что они действительно есть. Такое различение возможно только, когда воспринимают собственное существо как некий образ и через это отделяют от окружения все, что проистекает из собственного Внутреннего. + Дух Рода (Духер) действует на жизнь человека в физически-чувственном мире, вызывая в нём чувство стыда и некоторые другие; как «Страж» стоит он внизу Духовного мира, заграждая доступ туда из тела человека-хозяина тем духам, которые еще не пригодны к вступлению в Чистилище. Тот же Страж порога собирает всех духов человека своего рода еще при прохождении через физическую смерть. И он раскрывает себя постепенно в Душевно-Духовном развитии в течение жизни между смертью и новым рождением. + Без помощи своего Духера вступая в Духовно-Душевный мир, человек впадает в одно заблуждение за другим, не понимая что он сам вносит в этот Мир и что ему действительно принадлежит.

Каждый Духовный ученик должен работать над собой, чтобы не стать фантастом, неким человеком, который может впасть в некое возможное заблуждение, само-обман (внушение и само-внушение); заблуждения происходят частично от того, что через собственное Душевное существо окрашивают действительность. + В Мире Первообразов свои собственные желания и интересы образуют своего рода виртуальную реальность, имеющую как некую действительность перед созданное мыслями самого человека. Попав в свой Духер-Рода Духовный ученик узнает все, что в нем содержится и даже может внести в Душевно-Духовный мир что-то от своей Я-организации. + Кроме вышеуказанного источника заблуждений существует, теперь, еще другой, проявляющий себя когда некое впечатление, которое получают, неправильно истолковывают. Такие заблуждения в в обоих мирах помогает устранить здравое размышление, берущее в рассмотрение всё, что может служить соответствующему разъяснению. + Упражнения в экстрасенсорике должны именно так быть устроенными, чтобы сознание Духовного ученика во время внутреннего погружения точно обозревало все, что происходит в Душе. Сначала, чтобы вызвать имагинацию, будет создан чувство-образ. В таковом есть еще представления о внешних восприятиях. Человек не только сам участвует в его образовании; но также все его собственные мнения относительно вызываемого в образе объекта.

рисунок 6

рисунок 7

рисунок 8

рисунок 9

рисунок 10

Духер и Купол

Духовный ученик удаляет вышеозначенное личное отношение из своего сознания, когда он восходит к упражнениям для инспирации (ребёфингу). Здесь погружает он себя только в собственную Душевную деятельность, которая образовала чувство-образ. Через воспитание, обучение и так далее, человек нарабатывает себе определённый род Душевной деятельности. Он не может знать всего о его происхождении. Теперь, однако, следует удалить всю эту «шелуху» из своего сознания. Если после этого в сознании ничего не остаётся, тогда и почерпнуть из данной духовно-изучаемой темы нечего. + Из получаемых вышеозначенным образом свыше духовных озарениях Ученик узнаёт нечто, что показывает ему, как действительно устроена жизнь Духовно-Душевного мира. Если ранее описанные принципы применять ко всему, что подступает к твоему наблюдению, тогда можно отличить видимость от действительности и избегать заблуждений, как в сверх-чувственном, так и в физически-чувственном мире. Ученик будет всегда стараться охотно принимать сообщения о высших Мирах и пытаться понять их через свою способность суждения, и все свои наблюдения следует всегда проверять, не доверяя им «с ходу», на все сто процентов. + Духер является той Душевной силой, которая проявляет себя как самостоятельное существо Духовного мира, это седьмое существо есть в известном отношении не что иное как духовная копия всех сородичей человека, пытающаяся психологически «давить» на него. Получается некий род борьбы против этого «двойника», который будет постоянно стремиться к перевесу. Следует поставить себя в правильное отношение к нему, не позволяя ему ничего сделать, что не происходило бы под влиянием своего «Я», это усиливает и укрепляет силы человека.

На какую бы ступень ни удалось бы взойти человеку на пути в сверх-чувственные Миры, имеются всегда еще более высокие ступени и Духер может упрекать его в несовершенстве, которого, в принципе нет вовсе, не следует вестись на все эти упрёки и спокойно на них реагировать. + Путь Ученичества бесконечен, поэтому не имеет значения «на какой ты ступени», надо лишь неуклонно идти к своей цели и не думать о её окончательном достижении. Кто соответствующе подготовлен, тот способен общаться со своим Куполом-Рода, что имеет вид высокой толстой технотрубы и тоже живой. Купол-Рода имеет в своём составе десять стеллажей различного размера и диаметра. + Когда Духовный ученик научается отличать в Душевно-Духовном окружающем мире то, что он сам есть, от того, что есть вне его, тогда он обретает способность понимать суть Мирового развития, а также суть человека и его физической жизни. Понять физическое тело можно только, познав как оно построило себя через Сатурно-, Солнце-, Луно- и Земле-развитие. Понять эфирное тело можно, проследив его образование через Солнечное, Лунное и Земное развитие. Понять то, что в настоящее время связано с развитием Земли, можно узнав как постепенно все развернуло себя…

Духо-развитие Земли и человечества

Теперь рассмотрим ход развития Сатурна, Солнца, Луны и так далее, в котором участвовали самым различным образом разные духовные существа. К последним относятся, в частности, Престолы или Духи Воли, Духи Мудрости, Движения и так далее. При развитии Земли часто задействуются Духи Люцифера и Аримана. Построение Мира было возложено Богом на существ, которые принимали в нем участие, и знание о них приобретается через интуицию. Духи, уходящие после смерти из физической телесности человека, проходят впоследствии через различные состояния; ближайшее состояние после смерти может некоторым образом описаны через имагинативное познание (образы). Однако то что происходит затем, когда человек уходит дальше, во время между смертью и новым рождением, невозможно представить образно. Только инспирация (вдохновение и яснослышанье) может исследовать то, что может быть сказано о жизни человека после очищения в «Духо-стране» (Девакане). Затем, однако, приходит нечто, для чего инспирации уже более не достаточно, где она, в известной мере, теряет нить понимания.