Алексей Тихомиров - Обороты. Бесогон. Книга девятая

рисунок 11

рисунок 12

рисунок 13

рисунок 14

рисунок 15

Сначала следует рассмотреть существо человека, как оно строится из различных членов; затем показать как Мир (Вселенная), в котором человек развивается, проходит через различные состояния Сатурна, Солнца, Луны и Земли. Восприятия, через которые можно познать члены человека с одной стороны, следующие одно за другим состояния Земли и ее предшествующие превращения с другой стороны, раскрываются имагинативному познанию. Далее необходимо рассмотреть то, какие отношения существуют между состоянием Сатурна и физическим телом человека, состоянием Солнца и эфирным телом человека и так далее. Следует показать, что зародыш физического тела человека возник уже в течение состояния Сатурна, что он далее развился вплоть до своего настоящего облика, в течение состояний Солнца, Луны и Земли. Также должно быть указано на то, какие изменения произошли с человеческим существом через то, что однажды Солнце отделилось от Земли, что нечто аналогичное произошло относительно Луны. Должно было далее сообщить о том, что действовало совместно для того, чтобы с человечеством могли произойти такие измениения, как в превращениях в течение Атлантического времени, как они отпечатали себя в следующих один за другим периодах, Индийском, пра-Персидском, Египетском и так далее. Описание таких совместных связей берётся не из образно-ясновидческого восприятия, но из распознавания через вдохновенное-яснослышанье, из чтения «сокровенного писания». Для вышеуказанного «чтения» имагинативные восприятия есть по своей сути буквы или звуки.

*

Когда Ученик продвигается от ясновидения к яснослышанью, он вскоре понимает то, как неправильно было бы отказаться от понимания великих Мировых явлений и желать ограничить себя только фактами, которые известным образом касаются ближайших человеческих интересов. Изложение состояний человека после смерти остается полностью непонятным и не-ценным, если человек не может связать их с понятиями, которые взяты из этих отдаленных областей. Уже простейшее экстрасенсорное наблюдение делает необходимым предварительное ознакомление с этими вещами. + Для создания образного, приближенного к действительности представления взаимосвязей в течение развития Сатурна, можно принять во внимание, что в течение такового – в сущности – от вещей и творений, которые в настоящее время принадлежат к Земле и которые причисляют к минеральному, растительному и животному царствам, еще ничего не было в наличии. Существа этих трех царств образовались только в более поздние периоды развития. Из сегодня воспринимаемых физически существ Земли, на Сатурне в наличии был только человек, но только в виде оригинального «физического тела». Теперь же на Земле живут и развиваются не только существа минерального, растительного, животного и человеческого царства, но также другие существа, которые не проявляют себя в физической телесности. Такие существа присутствовали также и при развитии Сатурна. И их деятельность на арене Сатурна имела последствием дальнейшее развитие человека.

Если духовно заглянуть на средний период развития-Сатурна, можно увидеть что тот, главным делом, состоит только из «тепла». Ничто от газообразных, жидких или вообще от твердых составных частей нельзя найти. Все эти состояния наступают только в более поздние воплощения. Предположим что некое человеческое существо с современными органами восприятия приближалось бы как наблюдатель к такому состоянию Сатурна. Ничто из всех впечатлений чувств, которые оно может иметь, не встретилось бы ему здесь, кроме ощущения тепла. Если бы такое существо приближалось к такому Сатурну, оно воспринимало бы в занимаемой им части пространства различные состояния тепла в различных его областях. Области Сатурна являлись бы не равномерно теплыми, сменяющимися по теплоте, то более теплыми, то более холодными. По определённым линиям-маршрутам там двигалось бы излучающееся тепло, и такие линии тянулись бы только прямо, но из-за различия тепловых энергий образовывались бы нерегулярные формы его течений. В результате перед наблюдателем предстало бы нечто в себе расчлененное, возникающее в меняющихся состояниях Мировое существо, состоящее только из тепла. + Это сложно представить себе современному человеку, представить себе нечто, что состоит только из тепла, так как он привык распознавать и воспринимать его только в теплых или холодных газообразных, жидких или твердых телах. Особенно тому, кто усвоил себе физические представления нашего времени, разговор о «тепле», в вышеупомянутом роде, является по-сути бессмысленным.

рисунок 16

рисунок 17 (1)

рисунок 17 (2)

рисунок 17 (3)

рисунок 18 (1)

рисунок 18 (2)

рисунок 18 (3)

Все знают, что существуют твердые, жидкие и газообразные тела; тепло обозначает, однако, только некое состояние, в котором находится одна из этих трех состояний вещества. Если наималейшие частички газа есть в движении, то такое движение воспринимается как тепло. Где нет никакого газа не может быть никакого такого движения, и соответственно никакого тепла. + Для духовного исследователя же тепло есть нечто, о чем он говорит в одинаковом смысле как о газе, жидкости или твердом теле. Оно есть для него только еще более тонкая субстанция (энергия), чем газ. И этот последний есть для него ничто другое, как уплотненное тепло в том смысле, как жидкость есть уплотненный пар или твердое тело уплотненная жидкость. Так говорит исследователь Духовной науки о тепло-телах, как он говорит о газообразных и парообразных телах. + В мире физических чувств тепло изображается полностью как состояние твердого, жидкого или газообразного; но это состояние является только внешней стороной тепла или также его действия. Физики говорят только о таком действии тепла, а не о его внутренней природе. На древнем Сатурне не было никакого газа, который производил бы какое-нибудь давление, и не было никаких твердых или жидких тел, от которых можно было бы получить хоть какое-нибудь световое впечатление. Однако при каждом пункте пространства, без впечатления извне, ощущалось бы внутренне: здесь есть та или иная степень тепла.