Ричард Уэбстер - Родственные души. Отношения, пронесенные сквозь время

Уильям Фолкнер, американский романист, в своей благодарственной речи по поводу вручения ему Нобелевской премии дал следующее определение душе: «Я считаю, – сказал он, – что человек не просто выживает, но и, торжествуя, достигает целей. Он бессмертен не потому, что у него, как и у других живых существ, не знающий усталости голос, а из-за того, что у него есть душа – дух, способный к состраданию, жертвам и долготерпению» [6] William Faulkner, Les Prix Nobel en, 1950. P. 71. .

Много лет назад я знал одну женщину, которая ужасно боялась потерять – случайно – свою душу. Она слышала, что такое может произойти, когда человек чихает или зевает. В результате каждый раз, чихнув, она говорила себе: «Да благословит меня Бог», чтобы удостовериться в том, что душа не покинула ее. Естественно, женщина произносила эти слова и тогда, когда кто-то чихал в ее присутствии. Также она старалась всячески подавлять зевоту, полностью закрывая рот, чтобы не позволить душе выпорхнуть в образовавшееся отверстие. Конечно, я не стал говорить ей о том, что представители некоторых рас верят, будто душа может покинуть тело человека во время сна [7] Richard Webster. Astral Travel for Beginners. St. Paul, Minn.: Llewellyn Publications, 1998, pp. xi–xii. .

По счастливому стечению обстоятельств, работы Томаса Мора, Майкла Ньютона и других деятелей вернули слово «душа» в наш лексикон. На протяжении последнего столетия идея постепенно забывалась, что стало одним из факторов современной жизни, которым больше всего интересовался Карл Юнг [8] C. G. Jung. Memories, Dreams, Reflections. London, UK: Collins and Routledge and Kegan Paul, 1963, p. 183. .

Однако слово «душа» постепенно возвращается в наш лексикон. Мы все издавна пользуемся такими выражениями, как «задушевный», «пропащие души», «глаза – это зеркало души» и так далее. Теперь мы можем добавить в этот список такие выражения, как «пища для души», «душевные струны [9] Музыка «соул» – от английского слова soul, что в переводе значит «душа». – Примеч. пер. ».

Ноэль Стрит в своей книге «The Man Who Can Look Backward» ( «Человек, который может смотреть назад» ) рассказывает о своем друге – акушере-гинекологе, который любит смотреть в глаза новорожденным младенцам. Таким образом он научился отличать новые души от старых. В глазах некоторых детей читается «дурное предчувствие и страх», другие же смотрят на мир «более небрежно, как бы оценивая „новую“ ситуацию». Гинеколог прокомментировал, что «они как будто говорят: „А теперь – в этот раз – что?“» [10] Noel Street. The Man Who Can Look Backward. New York, N.Y.: Samuel Weiser, Inc., 1969, p. 43. Глаза – поистине – зеркало души.

Если мы принимаем определение отношений между родственными душами как прочную связь двух людей, которая существовала на протяжении многих реинкарнаций, то нам также нужно признать и идею реинкарнации.

Реинкарнация есть доктрина, которая гласит: все мы духовно эволюционируем, проживая столько жизней, сколько нужно для достижения совершенства. Другими словами, хотя наше физическое тело и личность умирают, душа остается бессмертной. Она пережила множество существований, и еще больше реинкарнаций ей только предстоит испытать в будущем. Когда мы рождаемся, наша душа приносит с собой знания, опыт, мудрость и карму, накопленные за предыдущие существования. Таким образом, качество нашей текущей жизни напрямую зависит от того, что мы делали в своих предыдущих воплощениях. То, чему мы научимся в текущей своей реинкарнации, прибавится к уже имеющемуся списку и будет использовано в последующих периодах существования. То, как мы живем сейчас, непременно повлияет на качество нашей жизни в будущем.

Реинкарнация – чрезвычайно старый концепт, дарующий успокоение бесчисленному множеству людей на протяжении веков [11] Хотя концепт реинкарнации чрезвычайно стар, само это слово пришло в английский язык всего сто пятьдесят лет назад. Оно представляет собой компиляцию пяти латинских слов, обозначающих «процесс возвращения к плоти» (John Algeo. Reincarnation Explored. Wheaton, Ill.: The Theosophical Publishing House, 1987, pp. 133–134.) Слово «переселение» восходит корнями к XVI веку и означает «переход души из одного тела – в другое». Синонимический ряд можно продолжить и другими словами, обладающими сходным значением: «метемпсихоз» и «палингенез». . Он был неотъемлемой частью многих религиозных учений, включая иудаизм и христианство. Сегодня, пожалуй, он стал популярным как никогда, поскольку более половины населения мира воспринимает его как факт. Признание возможности реинкарнации в Соединенных Штатах постепенно возрастает.

В 1969 году Институт Гэллапа [12] Институт Гэллапа – Американский институт изучения общественного мнения, а также другие учреждения по изучению общественного мнения, основанные Джорджем Гэллапом. – Примеч. пер . провел опрос населения, результаты которого показали, что 20 % американцев верят в жизнь после смерти.

Точно такое же исследование было проведено в 1981 году, и в результате установлено: 23 % американцев верят в жизнь после смерти [13] George Gallup, Jr. and William Procter. Adventures in Immortality . New York. N.Y.: McGraw Hill, Inc., 1982, pp. 137–138. .

Опрос, проведенный в 1994 году, показал: 27 % американцев верят в жизнь после смерти [14] Joe Fisher. The Case for Reincarnation . Toronto, Canada: Somerville House Publishing, 1998, pp. 5–6. (Originally published by Bantam Books, New York, in 1984.) .

Причина, по которой многие придерживаются идеи реинкарнации, заключается в том, что на протяжении всей истории встречалось бесчисленное количество людей, сохранивших воспоминания о своих прошлых жизнях. Некоторые из них вошли в свою текущую реинкарнацию, отлично помня свое ближайшее существование, информацию о котором зачастую оказывалось вполне возможным проверить.

Доктор Иан Стивенсон – ведущий мировой эксперт в области изучения феномена людей, сохранивших сознательные воспоминания о предыдущих воплощениях (сейчас ему уже за восемьдесят). Большую часть своей жизни он провел, исследуя истории, рассказываемые о прошлых жизнях [15] Доктор Иан Стивенсон – профессор психиатрии университета Виргинии, директор подразделения исследования личности отделения бихевиористской медицины и психиатрии. Характеризует свои открытия как «наводящие на мысли» о реинкарнации, поскольку очевидно, что доказать реальность данного явления невозможно, хотя полученные результаты крайне убедительны. Его наиболее известная работа – «Twenty Cases Suggestive of Reincarnation» ( «Двадцать случаев, наводящих на мысли о реинкарнации» ) (Charlottesville, Va.: University Press of Virginia, 1974). Эта книга впервые была опубликована в 26-м томе «Подборок результатов экспериментов американского общества психических исследований» в 1966 году. . Оказалось, что только сравнительно небольшое количество людей сознательно помнит предыдущие свои существования. Это не значит, что они не жили прежде – гипнотические регрессии показывают, что практически каждый человек может возвратиться не только к одной, но ко многим своим прошлым жизням.