Ричард Уэбстер - Родственные души. Отношения, пронесенные сквозь время

Если у нас было бесчисленное множество прошлых жизней, то почему мы их не помним? Полагаю, нам крупно повезло, что мы смогли стереть их из памяти. Забвение – это не всегда плохо. Только представьте себе, как бы трудно вам было строить одну жизнь, сохраняя в то же время абсолютно все воспоминания о прежней реинкарнации. Мы далеко не все помним даже о текущем своем существовании: например, о том, как овладевали жизненно важными навыками ходьбы или говорения. Кроме того, еще не родившийся ребенок (на последних стадиях беременности) буквально купается в окситоцине, гормоне, вырабатываемом задней долей гипофиза матери. Опыты показали, что окситоцин вызывает потерю памяти у лабораторных животных, что также может объяснять отсутствие у нас воспоминаний о прошлых жизнях [19] Joe Fisher. The Case for Reincarnation , p. 139–140. .

Таким образом, маловероятно, что родственные души могут помнить какие-то сокровенные интимные подробности о проведенных вместе прошлых жизнях. И это неудивительно, поскольку их нынешние личности не имеют сознательных воспоминаний о своих предыдущих существованиях. А вот душа все помнит. Однако такие люди, встречаясь впервые, мгновенно ощущают необыкновенное притяжение друг к другу, а сердца их широко открываются. Каждая реинкарнация укрепляет и углубляет отношения до тех пор, пока они не достигнут состояния полнейшей, абсолютной, совершенной любви.

Мне часто говорят, что вера в реинкарнацию противоречит основным принципам христианства. Второй Константинопольский собор [20] Второй Константинопольский собор – Пятый Вселенский Собор; был созван в 553 году по инициативе императора Юстиниана I в городе Константинополе. Отверг учения богословов Феодора из Мопсуестии, Феодорита и Ивы (так называемая «антиохийская школа»), близкие несторианству. – Примеч. пер . отверг учение Оригена [21] Ориген (185–254) – греческий христианский теолог, философ, ученый. Один из восточных Отцов Церкви. Основатель библейской филологии. – Примеч. пер. , верившего в существование души еще до рождения человека. Каждый, соглашавшийся с идеями теолога, предавался анафеме (с такими людьми переставали общаться, и церковь их игнорировала) [22] Анафемы против Оригена можно найти в A Select Library of Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church , Vol. 14, S. 2, edited by Henry R. Percival (New York, N.Y.: Charles Scribners Sons, 1900), pp. 318–320. . Однако из Библии следует, что реинкарнация считалась признанным фактом. В Евангелии от Матфея (глава 16, стихи 13–14), например, говорится:

Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников своих: «За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?» Они сказали: «Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные – за Иеремию или за одного из пророков».

В Евангелии от Иоанна (глава 9, стих 2) ученики спрашивают Иисуса о слепом с рождения человеке, думая, что он, таким образом, несет наказание за свои грехи. Они спрашивают: «Равви! Кто согрешил: он, что родился слепым, или родители его?» Очевидно, имелась в виду реинкарнация, поскольку человек этот был лишен зрения с самого рождения, поэтому нагрешить мог только в прошлой жизни.

В апокрифах написано: «Я был отрок даровитый и душу получил добрую. Притом, будучи добрым, я вошел и в тело чистое» (Премудрости Соломона, глава 8, стихи 19–20).

Многие христианские секты на протяжении веков верили в реинкарнацию [23] Geddes MacGregor. Reincarnation in Christianity. Wheaton, Ill.: Quest Books, 1978, p. 45. . В частности, это катары [24] Катары – название, данное католиками христианскому религиозному движению, распространенному в XI–XIV веках в ряде стран и областей Западной Европы (особенно были затронуты Лангедок, Арагон, север Италии и некоторые земли Германии). Период расцвета движения пришелся на XII–XIII века, а противодействие катаризму долгое время было одним из главных мотивов политики римских пап. – Примеч. пер . , павликиане [25] Павликиане – средневековая христианская церковь. В трактовке ортодоксального православия и католичества – ересь. Зародилась в VII веке в Армении, основателем движения был армянин Константин, принявший впоследствии имя Сильван. В VIII–IX веках получила широкое распространение в Малой Азии и в европейских владениях Византийской империи. Своей целью павликиане считали сохранение исконной чистоты христианства, освобождение его от всех «элементов» язычества и идолопоклонства. Название, употребляемое в отношении этой церкви современными историками, было в ходу в основном среди противников павликиан; сами они называли себя просто «христианами», в то время как последователей государственной религии Византийской (Восточной Римской) империи они именовали «ромеями» (римлянами), считая их отступниками от истинного учения Христа. Название «павликиане» происходит от имени апостола Павла, предположительно чтимого ими выше других апостолов. – Примеч. пер . и богомилы [26] Богомилы – название антиклерикального движения в христианстве X–XV веков, появившегося на Балканах (Болгария) и оказавшего влияние на французских катаров. Основателем движения был болгарский поп Богомил. Согласно римско-католическим источникам, богомилы учили, что на протяжении всего периода Ветхого Завета людьми управляли силы старшего сына Отца Небесного Сатанаила и посылали на них Всемирный потоп, Вавилонское столпотворение и так далее. Иисус Христос, погибнув на кресте, как смертный человек, благодаря Своей Божественной сущности сумел «разбожествить» Сатанаила, который оказался низвергнут в ад. Изначально богомилам удавалось сохранять свою деятельность в секрете. Но император Алексей I Комнин смог уличить главу движения и его ближайших сподвижников. Несмотря на удар по руководству, вскоре богомильство утвердилось в Византии, а оттуда распространилось на запад. Пройдя через Далмацию и, возможно, Италию, в начале XII века оно достигло Франции, откуда вскоре было вытеснено другими ересями. В Северной Италии богомильство сохранилось до XV века; в XIV веке оно было занесено и на юг Италии. Из Болгарии богомильские идеи, вследствие близких контактов Русской церкви с Болгарской, проникли на Русь. – Примеч. пер. . Однако они были сурово осуждены и наказаны господствовавшей церковью. Джордано Бруно (1548–1600), ведущий философ, ученый и поэт эпохи Ренессанса, был казнен через сожжение на костре за то, что верил в возможность реинкарнации [27] Steven Rosen. The Reincarnation Controversy. Badger, Calif.: Torchlight Publishing, Inc., 1997, p. 72. .

Другие религии с большей готовностью принимали идею реинкарнации. Например, в Коране говорится: «Бог порождает существ и отправляет их снова и снова – до тех пор, пока они вновь к нему не возвратятся».

В Китае существует поговорка, охватывающая и реинкарнацию, и родственные души: «Требуется десять лет тяжелой работы в прошлой жизни для того, чтобы создать необходимую судьбу, дающую возможность пересечь реку на одной и той же лодке с другим человеком. Затем потребуется еще сто лет работы для того, чтобы получить возможность разделить с ним подушку».