Сергей Родин - Жизнь в неосознанности, или Законы жизни человека-машины

Изучая учения древности, а так же исследуя свой внутренний мир, рано или поздно приходишь к выводу – человек спит наяву. Он погружен в сон мыслей. Завеса мысленных представлений отделяет его как от реального мира, так и от своего истинного «я». Человек является биологическим роботом, машиной, у которой механичны, как физические, так и психические и духовные функции. Погруженный в сон мыслей, человек не способен контролировать себя, каким-либо образом проявлять свою волю. Он – безвольный автомат, находящийся полностью под властью внешних влияний. Мы живем в мире, в котором никто не знает своего подлинного, настоящего «я»…

Данная книга представляет собой результат работы по изучению древних религий и духовных учений, проводимой мной в течение нескольких последних лет моей жизни. Немалую роль в ней играет и мой собственный опыт медитации. Огромное значение для моего поиска имело знакомство с учением Г. И. Гурджиева. В этом учении содержится все необходимое для того, чтобы выстроить правильное, соответствующее действительности, понимание мира и положения человека в нем. Однако Георгий Гурджиев сказал не обо всем – в этой книге предпринята попытка рассказать о том, о чем он не говорил, а также более полно описать законы, по которым протекает бытие человека, погруженного в сон. Именно поэтому книга называется «Жизнь в неосознанности или законы жизни человека-машины». Она о законах, которым подчиняется в своей жизни обычный человек, о пути забвения, которым он идет.

Книга состоит из нескольких частей. Я обращаюсь к читателю с просьбой читать внимательно и самостоятельно размышлять над прочитанным, не принимая ничего на веру без осмысления, анализа и переживания внутри себя. Первые две части посвящены основным законам, действующим в мире, закону трех и закону семи, тому, как они возникают и взаимодействуют между собой, как проявляют себя в человеке. Вторая часть также рассказывает о том, что представляет собой сознание человека, как оно устроено и функционирует, о действительном положении человека, о том, в каких условиях он существует. Третья глава посвящена сну, в который погружен человек, а также рассказывает об основных качествах и отличительных характеристиках мужского и женского сознания.

В четвертой главе книги рассматриваются карты Таро, которые являются инструментом прогнозирования будущих событий. Пятая глава посвящена сразу нескольким темам, она кратко объясняет основной смысл различных духовных учений и традиций, таких как, например, алхимия и калачакра-тантра.

Если бы мы могли заглянуть в одну старую книгу, написанную одним великим алхимиком XVIII века, жизнь и труды которого, к сожалению, остались неизвестны широким массам, то в первой главе этой книги, во втором ее абзаце, мы нашли бы следующую строчку:

« Что существовало прежде всего? Какая сила является источником всего существующего?.. Это Ничто. Воспринимающее Ничто ».

Перевернув страницу, мы наткнулись бы на описание того, какими качествами обладает сила, создавшая все существующее:

«…Итак, с полной уверенностью я могу сказать, что восприятие это:

То, что придает бесформенному форму, то есть сила, которая делает непроявленное проявленным.

Ограничение.

Деление.

Творение».

Немного ниже мы прочитали бы:

« Воспринимающее Ничто обращается само к себе и творит Все из Себя. Мир и все, что в нем существует, возникает благодаря Его самопознанию ».

И еще ниже:

« Оно делит себя, несуществующее, на части, но так как Его не существует, разделению подвергается только сама принадлежащая Ему сила разделения – и таким образом Оно, несуществующее, облекается в образы, которыми не является ».

Вновь перевернув страницу, мы прочитали бы следующее философское размышление:

« Мы видим, что все вокруг нас состоит из частей на всех уровнях – и в то же время является неделимым целым… Мы наблюдаем Вселенную, Целое, и это Целое внутри себя взаимодействует само с собой способом, который можно охарактеризовать как „взаимодействие частей“.

Мы повсюду видим это деление – мы видим мельчайшие частицы, из которых построена материя нашего мироздания. Мы видим части повсюду в окружающем нас повседневном мире. Подняв голову к небу, мы видим планеты, солнечные системы, галактики, скопления галактик – и все это отдельные элементы чего-то невероятного большего, того, что мы называем Универсумом.

Если мы начнем изучать тайные духовные учения, то увидим, что большинство из них описывают Универсум как состоящий из множества уровней или планов. Тайные учения, а также религии говорят о том, что Универсум многомерен, то есть представляет собой совокупность множества взаимосвязанных миров, где каждый мир – это отдельная реальность, но вместе с тем эти миры образуют одно единое целое.

Таким образом, наука говорит о микро-, макро- и мегауровнях мира. Тайные учения говорят об уровнях мерности Вселенной. Повседневный опыт говорит нам о мире отдельных объектов.

Почему мир разделен на части? В чем причина подобного мироустройства?

Этот глубокий вопрос касается природы самого сознания.

Я представляю себе картину: никакого деления на части в окружающем мире нет, есть только единое Целое. Смог бы я воспринять или осознать что-либо, если бы существовала только одна субстанция без каких-либо частей (или иллюзии таковых) в ней? Мог бы я воспринять что-либо в бесконечном черном (или белом) пространстве?

Можно спросить, почему пространство в этом случае должно являться абсолютно черным или белым? Потому что отсутствие частей подразумевает полную однородность. Частью может быть названа любая отличающаяся от „фона“ – и возникающая благодаря этому – единица.

И здесь мы приходим к очень важному пониманию. Человеческое восприятие не могло бы постигать мир, если бы он являлся однородным целым. Я не смог бы ничего увидеть, а также услышать, почувствовать на вкус и запах, ощутить осязанием, если бы мир не был разделен на части. Именно благодаря частям возникает картина мира.

Но здесь мы вспоминаем о том, что внушают нам тайные учения: никакого мира, разделенного на части, не существует. Мир, предстающий перед глазами человека, – это не какая-то независимая от него объективная реальность. Мир не обладает никакой конкретной, объектной сущностью, которую можно было бы разделить на части, подобно тому, как мы можем разделить на части какой-нибудь физический объект в нашей повседневной жизни. На самом деле мир представляет собой чистый дух.