Олег Ерёменко - Возвращение силы рода

Во многих древних традициях (славянской, зороастрийской, индийской, египетской) Родовую систему принято рассматривать в пределах семи поколений, что даже нашло отражение в русском языке, где слово «семья» состоит из двух частей: «семь» и «я».

В этой связи уместно привести два варианта трактовки слова «семья».

Вариант первый утверждает, что один человек может встретиться с тремя поколениями старших и тремя поколениями младших представителей Родовой системы. Три поколения со стороны старших родственников – это двое родителей, две бабушки и два дедушки, четыре прабабушки и четыре прадедушки. Со стороны младших представителей Родовой системы это дети, внуки и правнуки. Таким образом, в течение одной жизни человек может соприкоснуться с семью поколениями своей семьи.

Второй вариант трактовки слова «семья» подразумевает представителя Родовой системы и шесть поколений его старших родственников. Этот вариант трактовки означает, человек наиболее тесно связан с шестью предыдущими поколениями, оказавшими на него сильное влияние.

В состав семи поколений (с учётом того, что мы сами являемся представителями одного поколения) входят по меньшей мере 127 человек. Это число подразумевает только детей, родителей и их родителей вплоть до седьмого поколения: мама и папа, бабушки и дедушки, прабабушки и прадедушки и т. д. Однако сама Родовая система намного обширнее и, помимо прямых родственников, включает в себя также всех остальных родных и членов их семей в каждом из семи поколений. К ним относятся братья, сёстры, кузины, племянники, тести, тёщи, зятья, девери, золовки, невестки – словом, все, кто входит в семью и связан либо кровными, либо родственными узами. Если человек женится или выходит замуж второй, третий раз, он всё равно не прерывает образовавшуюся кровную связь с предыдущим Родом, тем более если родились дети. Строго говоря, в нашу Родовую систему входят и остаются в ней все те, кто имел или имеет к ней отношение по законам крови, по социальному статусу либо посредством тех или иных взаимоотношений.

Если кто-то из нашей родни испытывает сильное эмоциональное влечение или, наоборот, ненависть к какому-то человеку, то он тем самым притягивает этого человека в наше родовое поле. Любая сильная эмоция формирует глубокие связи и кармические долги между людьми, что, естественно, влияет на всю Родовую систему. Чем сильнее эмоция, тем сильнее связь и влияние этого человека на весь Род. В целом Родовая система – это очень обширное пространство, в которое входят все, с кем у нас или у наших предков была кровная, родственная или сильная эмоциональная связь. Данной теме будет посвящена отдельная глава этой книги.

Наши деды и прадеды сражались на войне и убивали врагов, по отношению к которым они испытывали очень сильные эмоции – неотъемлемые атрибуты войны, в результате чего образовывались невидимые кармические связи. И эти связи до сих пор резонируют и влияют на молодые поколения. Этот феномен называется «родовой кармой» – взаимосвязью образа мыслей и поступков предков и образа мыслей и поступков потомков. В поле родовой кармы ни одна мысль, ни одно действие не исчезают бесследно – они влияют на всё родовое пространство, подобно тому, как дрожит дерево, если потрясти всего одну ветку.

Конечно, сила влияния нашей родной бабушки, которая была рядом с нами всё наше детство, и влияния дальнего родственника из пятого или шестого поколения не равнозначны, тем не менее связь сохраняется в обоих случаях. Родовая карма создаёт определённые семейные программы-сценарии, которые могут повторяться из поколения в поколение и причинять беспокойства на протяжении долгих лет. Такие программы могут быть однажды решены кем-то из потомков, а могут усугубляться и приводить к ещё более тяжёлым последствиям.

Вот один из таких примеров: на протяжении нескольких поколений мужчины определённого Рода по достижении 25 лет начинали злоупотреблять алкоголем, постепенно спивались и к 45 годам либо погибали, либо окончательно теряли человеческий облик. Женщины этого Рода вынуждены были становиться сильными и независимыми, несли всю ответственность перед детьми самостоятельно и, естественно, испытывали сильное беспокойство.

Эта родовая программа будет переходить «по наследству» от бабушки к матери, от неё к дочери, а затем к внучке, пока не будет преодолена. Причин, запускающих такие программы, может быть множество: трагедия, которую принесла война с её жестокими реалиями; «проклятие» со стороны родителей и родственников, не принявших в семью невестку или зятя; ненависть жены по отношению к мужу; насилие отца и мужа в семье; инцесты; преступление, совершённое «во благо» семьи; измены; аборты и т. д. Словом, всё, что нарушает естественную гармонию жизни и её порядок.

В пространстве Родовой системы также важна тема абортированных детей. Аборт – это осознанное убийство, которое не проходит бесследно ни для родителей, решившихся на этот шаг, ни для их потомков. С точки зрения круговорота жизни сам акт зачатия ребёнка – это приглашение для души войти в новую семью. Во время зачатия родители не создают новую душу, они создают условия, в которых она может обрести новое тело и, соответственно, новую жизнь и судьбу. Аборт – это разрушение формирующегося тела, а значит, и условий для новой жизни. Совершая аборт, родители отвергают нового участника Родовой системы и тем самым отказываются от родительских обязательств. Аборт – это убийство любви и попытка избежать ответственности. Что, разумеется, не может не отразиться на Родовой системе. Аборт не является быстрым решением проблемы, скорее наоборот, это усугубление прежней и создание новой проблемы. При совершении аборта может показаться, что мужчина и женщина «легко отделались» от последствий своей связи и могут жить спокойно. Однако с точки зрения законов мироздания аборт открывает ворота проблемам в Родовой системе.

Душа абортированного ребёнка не исчезает бесследно из жизни родителей. И даже если они не верят в существование души, это не избавит их от ответственности за убийство. Отвергнутый ребёнок в своём тонком эфирном теле может долгое время находиться рядом с матерью, отцом или рождёнными детьми, и его главными эмоциями будут разочарование, обида, боль, гнев. Чем больше абортов на счету у родителей, тем больше они получают обиды и гнева со стороны отвергнутых душ. А если в семье есть рождённые дети, то абортированный ребёнок может испытывать чувство зависти по отношению к ним. Дети, рождённые в семьях, где были совершены аборты, вынуждены отдавать часть своей жизненной энергии абортированным детям. Разумеется, всё это негативно отражается на благополучии семьи и всего Рода.