Олег Ерёменко - Возвращение силы рода

Итак, Родовая система – это среда, где формируется человек: физически, эмоционально, интеллектуально и духовно. Здесь нет ничего лишнего и незначительного. Для формирования здоровой Родовой системы важна каждая деталь и важен каждый человек, приходящий в неё. Ответственное и внимательное отношение к своей семье и своему Роду укрепляет наше положение, помогает нам и нашим детям жить в пространстве любви и гармонии.

Семья возвращает нам чувство безопасности и единства с близкими людьми. И только в такой безопасности мы сможем раскрыть свои таланты, ощутить внутреннюю силу и решимость, без которых невозможно стать счастливыми.

Тема Рода предполагает принятие определённых понятийных точек отсчёта, без которых дальнейшее обсуждение Родовой системы будет достаточно сложным.

Человек всегда задавался главными вопросами бытия: «Что такое жизнь? Откуда я пришёл? Зачем я живу? В чём моё предназначение? Что происходит после смерти? Как и для чего возник этот мир?»

Филосо́фия (φιλοσοφία – дословно «любовь к мудрости») – особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о наиболее общих характеристиках, предельно-обобщающих понятиях и фундаментальных принципах реальности и познания, бытия человека, об отношении человека и мира.

К задачам философии на протяжении её истории относились как изучение всеобщих законов развития мира и общества, так и изучение самого процесса познания и мышления, а также изучение нравственных категорий и ценностей.

К числу основных философских вопросов, например, относятся такие, как: «Познаваем ли мир?», «Существует ли Бог?», «Что такое истина?», «Что такое хорошо?», «Что есть Человек?», «Что первично – материя или сознание?» и другие [1] Источник: URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Философия .

Это естественные вопросы, и без ответов на них мы не сможем понять ни самого себя, ни Родовую систему. Поэтому давайте определимся, какие принципы будут лежать в основе наших рассуждений о Роде.

В мире всегда существовало множество различных философских систем и направлений. С незапамятных времён и по сей день люди ломают копья в диспутах и спорах, отстаивая и аргументируя свои точки зрения. Но если подвести все рассуждения к единому знаменателю, то в сухом остатке мы получим лишь две принципиальные философские позиции, два принципиальных взгляда на человека и жизнь. Два этих взгляда представляют собой диаметрально противоположные точки зрения, и человек, осознанно или бессознательно, опирается на одну из них.

Первична материя, сознание вторично. Мир произошёл из материальных элементов. Человек также произошёл случайно из материальных элементов и двигается в сторону эволюции. Жизнь временна и является производным материи. Души, Творца, высшего замысла мироздания не существует, поэтому нет абсолютных законов и абсолютной истины. В мире всё относительно. Человек – это временное материальное явление во временном материальном мире. Смысл жизни – это борьба за существование и эволюция. Предназначение человека – уметь выживать, накапливать опыт и ресурсы, выходить победителем из схватки с жизнью.

Сознание первично, материя вторична. Мир произошёл из сложного Высшего Целого. Человек создан из духа по высшему замыслу, поэтому все законы мироздания отражают живое сознание. Жизнь души вечна. У Вселенной и у человека есть высшее предназначение. Смысл жизни – вернуть своё духовное естество. В мире царят высшие законы, и потому ничего не происходит случайно. Можно жить в гармонии с миром, не сражаясь с ним.

В каждой из этих категорий есть своё многообразие традиций и школ, философские оттенки, системы логических аргументов и доказательные базы, различные толкования, сборники иллюстрирующих историй, свои защитники, опытные представители, последователи – оба этих взгляда представлены достаточно широко и основательно. Каждая из этих систем по-своему объясняет мироздание и по-своему относится к смыслу человеческой жизни.

Официальная наука западных стран опирается на первый философский принцип и в качестве базовых постулатов утверждает: «Мир произошёл в результате Большого взрыва. Мироздание и жизнь возникли случайно. Человек произошёл в результате эволюции. Высшего замысла нет. Со смертью тела наступает конец жизни».

На эту философскую платформу опирается вся современная официальная научная парадигма, сквозь эту призму учёные изучают мир и объясняют его людям. Сквозь призму этой платформы пишутся учебники для школ и вузов, создаются законы государства, строится логика правовых отношений. Именно эта идея лежит в основе движения и развития современной цивилизации.

Однако если мы возьмём за основу именно эту философскую концепцию, то увидим, что в изучении Родовой системы просто нет смысла.

Потому что:

• Если тело временно и жизнь со смертью тела навсегда прекращается, если мир возник случайно и все родственные связи здесь так же случайны, если человек всего лишь производное случайного соединения мужского и женского начал, если в этом мире нет высшего замысла, то зачем и кому нужно понимание Родовой системы?

• Если мои ушедшие предки навсегда потерялись в веках, и сейчас их просто не существует, то какое отношение к ним я имею?

• Если в мире нет ни высшего смысла, ни замысла, то зачем искать родовые закономерности и думать о прошлом своей семьи?

• Если мне самому отведено всего несколько десятков лет, после которых лишь тьма и забвение, то зачем мне тратить своё драгоценное время на изучение Рода?

Давайте будем честными до конца: с точки зрения материалистического подхода идея Родовой системы со всеми её закономерностями не имеет практического смысла. Поэтому если ты, читатель, считаешь, что жизнь – это лишь набор химических элементов в случайном вселенском хаосе, можешь отложить эту книгу в сторону и не тратить время на изучение Родовой системы.

Изучение Родовой системы предполагает иной, нематериалистический взгляд на мир. Если мы говорим о Роде и Родичах, то нам следует принять, что есть что-то, выходящее за пределы материалистической концепции случайно возникшего мироздания. Есть иное отношение к человеку, судьбе, законам, взаимосвязям всего сущего. Философия одноразовой жизни значительно «облегчает» задачу, потому что не ставит перед собой глобальных целей, выходящих за пределы рождения и смерти. Тема Рода опирается на идею вечности души и её связей с другими вечными душами.

Разумеется, пытливый и разумный читатель обязательно задаст вопрос: «А где доказательства тех законов, на которые опирается концепция Рода?» – и, задавая этот вопрос, будет совершенно прав.