Дмитрий Яблоков - Теория магии

Писанная история магии начинается с древних культур Месопотамии – междуречья Тигра и Евфрата (территория современного Ирака), Шумера и Аккада, затем Вавилонии и Ассирии, завоеванных потом Персией. Это большой исторический период – около трех тысяч лет – от IV до I тысячелетия до н. э.

Шумер подарил миру первую известную письменность (клинопись), а шумерский язык еще долгое время (даже после исчезновения самих шумеров) являлся культовым языком в Вавилонии.

Вавилонская цивилизация создала позиционную систему чисел, точную систему измерения времени (они первыми разделили час на 60 минут, а минуту на 60 секунд). В Вавилоне научились измерять площадь геометрических фигур, отличать звезды от планет и сформировали астрологию как науку о связи человеческих судеб с расположением небесных светил. Вавилонянам также принадлежит «изобретение» семидневной недели с посвящением каждого дня недели отдельному божеству (следы этой традиции сохранились до нашего времени в названиях дней недели в романских языках).

В Вавилоне магия играла значительную роль в жизни общества. Носители магических знаний назывались тогда халдеями [5] Существует точка зрения, что халдеи – это отдельное племя, узурпировавшее использование магических практик. Такая же узурпация (только как жреческая каста) была произведена племенем левитов у древних иудеев. и волхвами. Они делились на разряды, и каждый занимался своим, строго определенным ремеслом. Известны создатели письменных заклинаний и талисманов для лечения и устранения разных видов порчи – хертуммимы (собственно маги), чтецы заклинаний – ашшафимы или мекашафимы, звездочеты и предсказатели – газеримы. Халдейское сообщество имело четкую иерархическую структуру. Каждый цех возглавлялся своим начальником, а главный халдей имел настолько высокий статус, что являлся соперником вавилонского царя.

Ассиро-вавилонские волхвы были невероятно знамениты в Древнем мире: их общее название «халдеи» впоследствии стало синонимом магов у других народов.

Магические знания халдеев постепенно распространились по всей Передней и Малой Азии и Средиземноморью.

В Египте III–I тысячелетий до н. э. эти знания широко использовались жреческой кастой. Египетские маги, с их серьезным и вдумчивым подходом, отличались склонностью к наблюдениям и научным разработкам. Недаром известные трактаты «Асклепий» и «Изумрудная скрижаль», приписываемые Гермесу Триждывеличайшему (Гермесу Трисмегисту), появились именно в Египте. Можно (с некоторыми оговорками, естественно) сказать, что магия как наука, как великое Искусство оформилась именно в Египте в I тысячелетии до н. э.

Из Ассирии эзотерические знания вместе с их носителями-волхвами проникли к персам, которые, после первичного неприятия, усвоили их и даже трансформировали свою жреческую касту. Так, Заратустра во многих источниках считается преобразователем класса жрецов.

В VI веке до н. э. в Персии пророк Заратустра (в греческой транскрипции – Зороастр) реорганизовал религию огнепоклонников, превратив ее в так называемый зороастризм. Заратустре приписывается создание священной книги зороастризма – Авесты. В зороастризме впервые резко противопоставляются добро и зло. Можно сказать, что именно отсюда ведут свое происхождение как персонифицированное зло (силы Тьмы, возглавляемые Ангро-Манью, или Ариманом), получившее значительно позже имя Люцифера, сатаны, дьявола и т. п., так и персонифицированное добро (силы Света, во главе которых стоит Ахурамазда, или Ормузд). Также в зороастризме огромная роль в борьбе вселенских сил Добра и Зла придавалась свободному выбору человека, который должен был занимать активную позицию в этом противостоянии.

Из Персии тайные знания распространились по восточному Средиземноморью (Греция), а затем и на запад – в Рим.

К этому времени магия, астрология и прочие знания целиком ушли в закрытые сообщества, и стали, таким образом, собственно эзотерическими. На протяжении первой половины I тысячелетия до н. э. и первые века н. э. в Средиземноморье (Египет, Греция, Рим) эзотерические знания, в том числе и магические, были сконцентрированы в Школах, следы которых исчезают (в каких бы то ни было упоминаниях) приблизительно к IV–V векам н. э., то есть к массовому охвату Средиземноморья христианской религией.

Связаны ли между собой эти события, сказать трудно, однако такая ассоциация напрашивается.

С угасанием (или уходом их в глухое подполье) Школ эзотерические знания становятся настолько недоступными, что можно считать их утерянными.

Однако этого нельзя сказать о ветви оккультизма, развивавшейся в Индии и Китае. Там знания бережно сохранялись (приобретя, в большинстве своем, своеобразную трактовку, накладываемую буддизмом и даосизмом) до того времени, когда значительная часть их стала доступна любому желающему. Таким образом, они потеряли название «эзотерических» в прямом смысле слова.

Европейское развитие оккультизма носило несколько хаотичный и неровный характер. В основном, надо полагать, это связано с исчезновением Школ, сохраняющих и передающих Искусство в его целостности. В результате, единое Искусство разделилось на несколько «прикладных» направлений – алхимию, астрологию, целительство и колдовство.

С IV века н. э. в Европе начинает развиваться алхимия, представления о которой пришли из Египта, где она и появилась в III–IV веках н. э.

Почти тысячу лет развивалась эта эзотерическая наука и, достигнув апогея своего развития в Европе в XII – ХIV веках, постепенно стала угасать. Распространенные представления об алхимии, как науке о превращении (трансмутации) одних веществ в другие (в частности, свинца и других металлов в золото) верны лишь отчасти.

На самом деле алхимия – это направление эзотерического знания. Цель ее – с помощью превращения (если точнее, – вместе с превращением) физических элементов, используя герметический принцип подобия, добиться самоусовершенствования человека в течение данной земной жизни до состояния Бога или Абсолюта. Широко известные понятия «философского камня» и «эликсира жизни» есть ни что иное, как состояние человека, ставшего Богом (то есть достигшего уровня Атма, Основного потока силы, Логоса, Абсолюта), а вовсе не какие-то физические (материальные) кристалл или жидкость. В этом смысле (то есть когда человек становится Богом), действительно, становятся возможными многие (точнее, все) действия, в том числе и трансмутация веществ. Однако тысячелетние поиски в этом направлении показали всю тщетность таких попыток, что и привело в конце концов к потере интереса к данной науке.

История эзотерических знаний показывает со всей очевидностью, что нет быстрого, мгновенного пути для достижения личностью Абсолюта. Это возможно, конечно, но лишь прикладывая массу сил на протяжении множества воплощений. Таким образом, алхимия являет собой прекрасный пример того, что нельзя получить все и сразу. К явно положительным достижениям алхимии необходимо отнести создание многих видов лабораторного оборудования, разработку важных для дальнейшего развития науки и производства технологических и химических процессов, открытие ряда химических элементов.