Марк Профет - В поисках духовности

После утомительных странствий по Гималаям молодой искатель пришёл в пещеру старого отшельника.

«Куда ты путь держишь?» – спросил отшельник.

«Я ищу Шамбалу», – ответил юноша.

«О!Прекрасно! Тогда тебе не нужно так далеко ходить, – произнёс отшельник, – ибо царство Шамбалы находится в твоём сердце» [27] Adapted from legend told by Edwin Bernbaum in “The Hidden Kingdom of Shambhala/Watwra/ History 92, no. 4 (April 1983): 55–56, 59, 62. .

Христианский теолог и мистик четырнадцатого века Мейстер Экхард называл пламя тайной обители сердца «Семенем Бога внутри нас» [28] M. O’ C. Walshe, trans. and ed., Meister Eckhart: Sermons and Treatises (Longmead, Shaftesbury, Dorset: Element Books, 1987), 3:107. . Он говорил, что существует такая часть нас, которая «остаётся вечной в Духе и является Божественной… Там непрерывно сияет и пламенеет Бог» [29] Meister Eckhart, quoted in Joseph James, comp., The Way of Mysticism (New York: Harper and Brothers Publishers, n.d.), p. 64. . Вознесённые владыки называют это пламя «Божественной искрой» или «трёхлепестковым пламенем». Они также называют его «Святым Христопламенем», ибо благодаря этому пламени мы можем общаться с нашим Святым Я Христа.

Вознесённый владыка Заратустра говорил о том, что святая искра внутри является ядром всеобъемлющего Духа: «Обладая частью чего-то, вы можете стать этим полностью. Вы можете войти в сердце пламени, в сердцевину личности, и, поскольку Бог находится здесь и является этим огнём, понять, что вы станете всем, что вы есть, ибо фактически, в зародыше, потенциально, вы уже являетесь Богом, единым с Вселенским Разумом» [30] Pearls of Wisdom, vol. 29, no. 41, p. 382. .

Пламя в тайной обители сердца называется «трёхлепестковым» потому, что у него три огненных лепестка. Каждый лепесток представляет один из аспектов Божественной Троицы: Отца, Сына и Святого Духа, или согласно терминологии индуизма – Брахму, Вишну и Шиву. Пламя в сердце называется трёхлепестковым ещё и потому, что оно воплощает три основных качества Духа: силу, мудрость и любовь. Элементы Троицы так же, как и их соответствующие качества, представлены определённым цветом: голубой (Отец/сила), жёлтый (Сын/мудрость) и розовый (Святой Дух/любовь). Огненная сердцевина, из которой возникает трёхлепестковое пламя, соответствует Материнскому аспекту – материи – и представлена белым цветом.

Итак, какое значение для индивидуума имеет истинная природа этого духовного пламени? Оттачивая Божественные качества трёхлепесткового пламени, человек может проявлять Троицу сознания Бога и ощущать рост своего мастерства во всём, что бы он ни делал. И вот почему. Розовый лепесток – пламя творчества – рождён из любви, сострадания и милости Святого Духа, который может наделить этим Духом всё творение. Жёлтый с золотом лепесток представляет Сына мудрости, разум Христа внутри, который наделяет различающим разумом. А голубой лепесток содержит силу и решимость Отца, что позволяет проявиться Божественной светокопии души.

Эти благие качества присутствуют в сердце как чудесный потенциал. Их нужно применять и развивать, чтобы они стали реальностью в повседневной жизни. Пламя можно сравнить с семенем, внутри которого заключён его потенциал. Семя нуждается в заботе и взращивании, в противном случае оно останется в спящем состоянии. Произнося свои молитвы с глубоким почтением к этому трёхлепестковому пламени, мы помогаем ему возрастать. Добрые мысли, слова и дела также способствуют его росту. Они создают мощный магнит для привлечения ещё большего света Я Христа, чтобы этот свет заполнил сердечный центр. Подобные действия, практикуемые Иисусом и многими другими владыками, помогли им завоевать своё Христобытие и в конце концов достичь бессмертия в ритуале вознесения, который будет рассмотрен в главе 7.

Трёхлепестковое пламя – это пропуск души в бессмертие. Это часть материального существования, которая является чистым Духом, и только то, что есть Дух, может существовать вечно. С другой стороны, душа смертна. Это непостоянный аспект существа. Из-за того, что душа имеет свободную волю, она в любое время может перестать стремиться к своей Божественности. Она может игнорировать подсказки

Святого Я Христа, направленные на возвышение сознания, или, наоборот, избрать путь любви через трёхлепестковое пламя, который ведёт к воссоединению с Я Христа. Прежде чем стать единой со своим Я ЕСМЬ Присутствием в ритуале вознесения и стать бессмертной, она должна объединиться со Святым Я Христа. Эта связь является ежедневным процессом, согласно которому душа день за днём делает свой выбор и усваивает уроки, в результате чего достигает мастерства в овладении собой и познаёт себя как Духа.

Пребывая в этом пламени, вы знаете, что вы всегда были и всегда будете, В этом пламени ваша душа и ваш Дух сливаются в вечности [31] Эль Мория, «Чела и путь», М., «Лонгфелло», 2006. .

С приходом двадцать первого века в нашей жизни усиливаются стрессовые воздействия. Сегодня уже недостаточно человеческого подхода к решению сложных проблем. Сегодня необходимы Божественные решения. Сейчас гораздо важнее, чем когда бы то ни было, погрузиться во внутреннюю ти-тттину сердца, войти в место покоя, в этот центр сокровенной Божественности, чтобы пролить свет на каждую проблему, с которой мы сталкиваемся лично или все вместе. Выработав ежедневную привычку погружаться в сердце, чтобы просто пообщаться со Святым Я Христа, помолиться ему, мы можем усилить свою восприимчивость к указаниям внутреннего голоса. Медитация на трёхлепестковое пламя – это практика, которая направляет душу от внешнего знания к глубинной внутренней связи с Божественной Реальностью. Пламя может действовать как катализатор, «свеча зажигания», чтобы установить тесный контакт с Я ЕСМЬ Присутствием.

Большую пользу принесёт медитация на пламя в тайной обители сердца.

Тайную обитель можно представить в виде своей личной комнаты для медитаций или в виде внутреннего замка, как называла эту обитель святая Тереза Авильская. В индуистской традиции медитирующий визуализирует в своём сердце остров, усыпанный драгоценными камнями. Там он видит себя перед прекрасным алтарём, где в глубокой медитации поклоняется своему учителю.