Йог Чинамайананда - Медитация и жизнь

Все причины воображаемых страданий человека являются просто умственными построениями самого человека и иллюзорны. Если в уме поселился Сатана, который пришел погубить Божественную и Блаженную Природу человека, то самой священной и нужной войной должна быть война за мир. Устрашающий враг —-ум — при ближайшем рассмотрении оказывается только связкой, последовательностью, цепочкой впечатлений, созданных прошлыми мыслями, которые, в свою очередь, порождают настоящие (сегодняшние) мысли. Контролируй распущенные чувства и органы и причина болезни будет устранена. Следи за умом и его видоизменениями — мыслями. Останови их сумасшедший, безумный поток. Когда водоворот мыслей остановится, ум уже не будет рассадником печали. Смерть ума — это рождение Знания и Совершенство человека.

Для успешного продвижения вперед надо прежде всего выработать привычку смотреть внутрь себя. Обычно же мы рассеиваем свое внимание наружу. А Божественная жизнь — внутри нас. Поэтому, занимаясь текущими делами, привыкайте постоянно всматриваться в глубь своего ума. Ни одна мысль, слово или дело не должны проходить мимо вас не замеченными вашим вниманием и распознаванием. Используйте часть вашего внимания на несение сторожевой службы на высокой дозорной вышке интеллекта. Пусть молчаливый наблюдатель в сутолоке повседневной жизни вглядывается постоянно внутрь и оценивает поводы, намерения и цели, лежащие в основе ваших мыслей, слов и действий. Это и есть самоанализ. При этом рассматривайте свои действия совершенно безучастно, как бы со стороны. Анализируйте! Обнаруживайте! Замещайте! Выравнивайте и будьте счастливы! Начните сегодня. Завтра, которого вы ждете, может никогда не прийти.

В начале попытки самоанализа могут оказаться неудачными. Ваш отчет по анализу первых дней может выглядеть как пересказ идеальной Жизни Святого. Все равно продолжайте. Пытайтесь найти слабости, ошибки и животные страсти. Это — обнаружение. Уже через неделю вы выясните; что ваша жизнь — это не Житие Святого. Пусть это не обескураживает. Посвятите больше времени переоценке ваших ценностей. Как только вам удалось обнаружить слабость и вы действительно устыдитесь ее — в этот же момент она окажется уничтоженной. Это — отрицание. Но это лишь половина победы. Теперь надо создавать новое, а это также тяжело. Замещайте уничтоженную слабость противоположной добродетелью. Замечайте каждый день, когда она проявляется, и она скоро станет для вас естественной. Это — замещение. Без такой подготовительной работы ученик никогда не сможет вынести тяготы духовного роста. Пренебрежение этими основами повергают многих энтузиастов в отчаяние.

Жидкости в сообщающихся сосудах устанавливаются на одном уровне. Но пока не будет найден контакт с Богом, Садхак не почувствует потока Божественности. Если ты не Божествен, то Божественность в тебе не потечет. "Опустоши себя, и Я наполню тебя". Тот, кто начал свою Садхану с усердной ежедневной интроспекции (самонаблюдения), наверняка обезопасил себя в будущем от уныния, неудач и безуспешных попыток. Даже те, кто уже на пути и чувствуют, что их усилия не увенчаются успехом, должны сразу же начать с самоанализа. Уже через несколько недель такой Садхак признает, что он сильно продвинулся вперед, как никогда раньше. Самоанализ очень ускоряет прогресс у тех, кто уже много прошел по пути к достижению цели жизни. В своей подсознательной части ум заполнен неоконченными идеями, разбитыми эмоциями, задушевными желаниями. Все мысли, вступившие в конфликт с реальностью и побежденные ею, могут тонуть в глубине подсознательного ума, но не исчезают. Когда "сознательный" ум в покое, подсознательное всплывает наружу. Так бывает во сне или молитве. Из подсознания всплывают мучающие человека мысли, ум успокаивается, и наступает состояние покоя и легкости. Такой эффект бывает еще более сильным, если вы молитесь у себя дома и при повторении Мантры (Джапы). Вы можете заметить, что стоит войти в молитвенную комнату и начать молитву, как сразу же грязные, уродливые, жестокие мысли, о присутствии которых вы даже не подозревали, вдруг страшным потоком начинают течь в вас. Начинающий устрашается этим — не опасайтесь, это так и должно быть. В такие моменты надо научиться стоять в стороне от этого потока мыслей. Не надо отождествлять себя ни с одной из них. Позвольте им всплыть и уйти от вас.

В начале этот процесс затруднен. Подсознательное не хочет всплывать по нашему желанию, мы слишком стыдимся таких мыслей — именно поэтому неоконченные мысли прячутся в подсознательное. Если же мы отойдем в сторону как любопытствующие, но ничем не обязанные наблюдатели, они начнут течь. Для этого их нужно лишь немного пошевелить. Вспомните одну из наиболее приятных в жизни сцен, самый страшный для вас случай, наибольшую радость, которую вы испытали, или лицо человека, которого вы очень любили или ненавидели. При таком раздражении поток может хлынуть целой рекой — теперь отойдите в сторону и наблюдайте процесс. Будьте осторожны, чтобы поток не захватил вас. Если научитесь стоять в стороне от этого бурлящего потока мыслей, то он постепенно истощится — истощится и подсознательный ум. Сознательный ум, освобожденный от давления подсознательного, станет светлее и легче и может подниматься выше в своем медитационном полете. Такой ум — подходящий для медитации

Когда древние мудрецы (Риши) направляли лучи своего интеллекта на жизнь, им удалось сделать очень ценные и многочисленные открытия, которые обнажили перед ними безграничные возможности, скрытые в каждом человеке. Они говорили, что в каждом человеке скрыт гений. Под оболочкой грешника скрывается мудрец, который только и ждет своего обнаружения. Это самоусовершенствование или открытие истинного "Я" осуществляется с помощью медитации. Риши древности дали такое определение: жизнь — это непрерывный ряд впечатлений, получаемых от внешних объектов. Риши тщательно исследовали все факторы, управляющие жизненным опытом человека. Им удалось открыть истину, что опыт жизни полностью зависит от трех факторов: "субъекта, объекта опыта и взаимосвязи между ними". Без этих факторов накопление опыта невозможно. Поэтому исследование жизни как таковой не может быть полной без подробного исследования всех этих факторов. Обычные науки заняты исследованием только внешних факторов. Риши пришли к выводу, что научный анализ субъекта является единственным методом, который может дать оценку жизни, методом, с помощью которого мы можем сделать жизнь гармоничной и Божественной. Отсюда ясно, что нужно делать в духовной жизни. Человек должен стремиться усовершенствовать себя, чтобы мир был более совершенным.