Йог Чинамайананда - Медитация и жизнь

Так, становится ясной необходимость суммирования различных аспектов нашей личности. Физическая, ментальная, астральная наша личность, а также и духовная должны быть соединены в одно гармоническое целое. Медитация — это методика достижения такой гармонии. Это самая высокая духовная дисциплина. Именно так можно положить конец междоусобным войнам мыслей. Конфликты между желаниями и совестью больше не будут истощать нервы. Вы сможете увидеть жизнь как целое. Все, что вы делаете, будет успешным, ибо легко сможете направить на вашу деятельность все способности.

Концентрация усилий необходима во всяком деле. Неуспех чаще всего объясняется неумением сосредоточиться. В нас таятся неограниченные силы, но мы не научились управлять ими. Необходимо открыть себя. Устраните все противоречивые аспекты вашей личности, и вы достигнете Реальности. Ум всегда занят перескакиванием с одного предмета на другой. Поток мыслей бесконечен. Очевидно, чтобы ум можно было сконцентрировать, его надо перевоспитать. При медитации ум убирает внимание от всех чувственных объектов. Интеллект приказывает уму остановить все свои мысли, кроме одной — о Боге. После настойчивой практики ум приобретает возможность думать только об одном предмете и становится непреодолимой силой. Узнав свою Истинную Природу; такой ум не будет обеспокоен ни радостями, ни печалями мира. Перед принципиальным взглядом вашего ума падут завесы со всех Тайн Мира. Это достигается повседневной медитацией.

Какие доказательства необходимости медитации еще нужно приводить? Польза пищи познается в еде. Начните сегодня же медитацию, и скоро ее плоды сами станут доказательством необходимости. Будьте искренними и чистыми. Медитируйте ежедневно. И вы достигнете успеха. Неудача в медитации принесет вам больше успеха, нежели самая большая удача в мире. Медитируйте, медитируйте и еще раз медитируйте! Не забывайте читать Священные Книги и общайтесь со Святыми людьми — это гарантия успеха. Перед медитацией необходимо молиться Богу. При медитации очень важно чувствовать поддержку защищающей силы, которая вела бы вас к неизвестному. Поэтому каждому ищущему необходимо получить в сердце благословление от Бога. Божеством вашего внутреннего обожания могут быть ваш пророк, Бог или Гуру. Неважно, какую форму личного Бога вы предпочитаете. Такого символизма не следует избегать, так как в данное время мы живем еще в умственной плоскости и уму еще трудно постичь Бесконечное.

Гуру не обязательно должен быть монахом или священником, любой человек, открывший перед вами духовные горизонты и пробудивший в вас духовную жажду, может быть вашим Гуру. Это могут быть и книга, и поступок в вашей жизни. Учитель — это тот, вспоминая кого, мы начинаем немедленно критиковать себя. Он — духовный руководитель, который в любой момент моральных или этических компромиссов поднимается в вашей памяти и убеждает вас не быть во власти искушений и дарует вам новую свежесть и силу, чтобы уйти от этого искушения и продолжать героическую духовную борьбу на пути к, справедливости. Ум, избавленный от мыслей и возвышенный Джапой, легко одухотворяется при воспоминании о Боге и Учителе. Пытайтесь ясно видеть этот вдохновляющий идеал и получайте вдохновение от его присутствия.

По внешности человека легко понять его внутреннее состояние. Трудно ожидать доброты от человека со сжатыми кулаками. Не только состояние ума, но и положение тела и предметы, окружающие нас, сильно влияют на ментальное состояние. Поэтому для новичка очень важна Асана для медитации. В Асане главное, чтобы ваше положение было устойчивым, а позвоночник прямым и перпендикулярным полу. Позы с согнутыми ногами выгодны тем, что количество крови, циркулирующее в нижней части тела, будет меньше, и, соответственно, в мозг будет поступать больше.

При медитации интеллект работает весьма интенсивно, таким образом, эта работа облегчается. Важно держать позвоночник совершенно прямо и перпендикулярно, так как согнутое положение тела отрицательно влияет на нервную систему. Для успешной медитации отработка Асаны очень существенна. Следует также научиться расслаблять тело, приняв Асану. Расслабление мускулов оживляет клетки и излечивает неизлечимые болезни. Для расслабления в Асане используется "мысленный массаж". Медитирующий, закрыв глаза, усилием воли посылает мысли вниз по телу и тщательно массирует я расслабляет каждый мускул. Он начинает со щёк и старается расслабить каждую шейную мышцу. Затем он переходит к плечам, грудной клетке, животу и т.д. Мысленно он заглядывает во все уголки своего тела. Руки при этом удобно поместить на ногах, переплетя пальцы. При таком расслаблении вы почувствуете, будто ваше тело повисло на кресте, состоящем из прямого позвоночника и лопаток. Это напоминает пиджак на плечиках. Возникает впечатление, что тело больше не с вами, но убрано и повешено. В начале принять такое положение трудно, но оно быстро становится привычным, естественным и легким.

Способность к созерцанию имеется у каждого, но мы пока не почувствовали ее. Сила созерцания ждет своего проявления. Все Священные Книга были написаны людьми с развитым созерцанием для тех учеников, которые развивают в себе тонкое совершенства Культивировать эту способность и делать ее более яркой — содержание всякой духовной практики Йога-Садхака. Медитация — процесс, с помощью которого ищущий развивает в себе способность к созерцанию, присущую ему потенциально — от рождения.

Внешность человека обманчива. Огромный ростом, сильный мужчина может быть трусом. Но тонкий и невысокий человек может оказаться героем. Отличием между этими людьми является реакция на вызовы жизни. Это и есть характер. Для одних жизнь — наслаждение, для других — мука. Чем же определяется отношение человека к жизни? Физическим телом управляет ум. В уме мысли текут непрерывным потоком, оставляя свои отпечатки. Поведение человека определяется этими отпечатками мыслей. Физическое тело только повинуется и превращает в действие команды, отдаваемые Верховным Повелителем — умом. Итак, действия — это материализованные мысли. "Как мы думаем, так и действуем". Люди отличаются друг от друга мыслями. Дебри мыслей, у которых нет интенсивности, порождают слабый характер.

Тело, инструмент ума, не может не отражать достоинства или недостатки ума. Это, конечно, не значит, что нужно пренебрегать физической культурой. Сильное тело хорошо, но сильный ум гораздо более ценное приобретение. Идеалом является гармоническое сочетание сильного тела и сильного, здравого ума. Не следует упиваться своим телом и пренебрегать умом, но не следует заниматься исключительно умом, пренебрегая телом. Они должны быть как рука в перчатке и при этом совместно идти по Пути истины, радостного сотрудничества мысли и действия. Но ум всегда должен быть выше тела. Характер составляет человека. Бывают "мелкие" люди, у которых почти нет отличающих их умственных признаков. Они как солома, переносимая с места на место ветром жизни. Но и их можно переплавить. На человека можно влиять через его мысли. Это можно делать через книги, лекции и т.д. Но гораздо эффективней живой пример. Жизнь Святых может легко вдохновить нас. Измените содержание потока ваших мыслей. Тогда изменится и ваш характер. Усилиями воли может быть изменен характер. Надо только изменить направление потока мыслей. И ваш ум может стать возвышенным. Изменение низменного человека при таинственном и священном прикосновении духовного знания к яркому огню Божественности и составляет искусство медитации. Если пытаться изменить силой свой ум, то он, как хрустальная ваза, рассыплется на осколки, однако если вазу нагреть, то ей можно придать другую форму. Точно так же и упрямый ум должен сначала стать пластичным.